请不要在你的智慧中夹杂着傲慢。也不要使你的谦虚心缺乏智慧。修行就是不断修正自己痴惘错误的过程体验。
——题记
灵魂说是世界各地普遍存在的一种原始信仰，如何“了生死”各类宗教都有各自的圆说系论，而这个系论又恰是各类宗教的核心观念，所有的宗教信仰的树立皆是由此而展开的。这，也是诸多哲学大家们不可回避的课题，至今，也无一个统一定论。
佛教对灵魂有着自己独特而有趣的解释。当科学家们还无法用过去已掌握的知识去诠释量子力学微观世界里的一些莫名其妙的客观实在现象，一些思想活跃的科技工作者们八方探索，他们发现，佛教中的因缘生灭有关生命无常系论与量子力学微观世界实相有着极其相似的地方。佛陀的无漏灵思，并也越来越被一些从事自然科学领域的人们所叹服，尽管在某些方面存在瑕疵，一些数据上的模糊类比（或许根本就谈不上是什么瑕疵，而是单相心境下的幻知；数据描述的准确性，在那个时代就已经是个无法想象的了）——Buddhism is scientific。
爱因斯坦曾这样说过：“如果有一个能应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”南怀瑾老师也曾这样说过：未来的大菩萨是出自从事自然科学领域中的，而不是敲打木鱼的庙宇间。
将佛学与科学同参互证的科学家为数不少。西方著名物理学家F·卡普拉菱说：“古老的佛教典籍《华严经》中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性。”从事统一场论等尖端科学项目研究的日本著名科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他著有《法华经与核子物理学》一书，其论述令人惊叹！
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。读书回思,玩玩得,网络游戏个中渗透。就本己感受，佛陀引入的那个“中阴”身，不过就是想用它把一个本是处处“间断”（“死有”和“生有”）函数的大千世界，给“连续”上吧。（这个间断就是普克朗h=6.62606896（33）×10^（-34）常数下的“几间”空断，吾体会那个空断的连续，是思数集的“格断”空明无量所发挥的“无空”作用。而“格断”和宇宙世界是等量的，当其小于h/2π时，其实它又是另一个宏大的e/h镜像宇宙世界了，因为它本身就是一个克莱因瓶的一面体，一个悖论中的自我恒抱体）
再一次回顾佛陀在因缘生灭无漏思想中,究竟对有关灵魂等方面有哪些认知和求证。回思,在国内当下的佛门中又是如何体味这灵魂存在的?那些商业利益熏陶下的寺庙,究竟是佛门道场,还是魔界喧闹场?
今,暂且发下这些多虑的思绪,听听印度佛教本原是怎么观察认识灵魂的。读书、学习、体味、尔后是再次的放空，呆底落下......
