被判刑的人
人其实一出生就被判处了死刑，但不是立即执行，他得到的审判是缓期。但人并不知道执行的具体日期，这个权力掌握在法官的手中。他可以随时执行对你的审判，但也可能把这个日期推至很远。但决不会像现实中的审判一样，由死缓改为无期。他决不会放弃这个权力，他一意要置你于死地。这个法官可以称为自然或上帝。
但我们并不觉得自己是被判刑的犯人，我们觉得自己是自由的，掌握着自己的命运。我们有时也会意识到这个审判，但我们觉得它不会很快到来，它还是很远的事情。一个被医生宣布只有半年或一年生命的绝症病人很痛苦，而一个八十岁的老人却并不觉得死会很快发生。看不到终点就等于终点的不存在，就如同每个人都知道有死的审判，但当日期没被确定时，就好像不存在一样。
我们从来到这个世界就是被判了死刑的人，我们都走在赴死的路上，而我们把这叫做活着。在自我的幻觉中，我们永远觉得离死尚远，甚至在接近终点时。我们仍不能改变这个初衷。
死的态度，生的活法
人在小的时侯，觉得死是一件离自己非常遥远的事情，远到可以忽略不计，所以，他很少想到死，就是看到别人的死也觉得与自己无关，别人的死威胁不到他，死只是生活中的一个偶然事件，一个人死了，而绝大多数人还在生机盎然地活着，自己也在生机盎然的活着，死只是发生在别人身上的事。渐渐长大后，虽然认识到了自己也会死，但死的概念仍然很模糊，只是把它当做一种知识来接受，知道有那么一回事就是了，并没触及到灵魂的深层和生命的根基。而且，人还可以通过事业的成功和后代的传承，来使自己“不死”。这一时期，人对生命的认识还停留在表层的感性阶段，死是相对的死，现实的死，生命可以通过名传后世和子孙的衍延来得以继续存留。接下来，随着对死亡认识地不断深入，人最终会发现死是一个绝对的否定，名传后世子孙衍延并不能替补一个寂灭的个体生命，生命的消失是一个绝对的消失。于是，人好像突然从睡梦中觉醒过来，第一次绝望地发现生命在根本上是一个虚无，有人投向宗教，更多的人退回身来，返身在尘俗的生活中寻找痲醉和安慰，做着忘记死的努力和尝试。极少的人继续做着紧张的探索，希图给轻如鸿羽的生命寻出一些意义来。但不管那种人，他们都要死，于是，对死的不同态度就成了生的活法。
