4．很多事情其实是先做好了再去说它为好
一个人想获取成功并想享受一些成功的喜悦是极其正常的，应该说这也是无可厚非的。这享受成功的形式有物质享受和精神享受。物质享受一般是必须在事业真正取得成功之后才能谈得上去享受它所带来的实实在在的幸福和快乐。而精神享受则不论事前、事后或事中都可以去进行的，只是决定于享受者要想在什么时候去享受它罢了。而且，那精神享受因为是非物质的，有时也可以是虚拟的，所以往往是通过向外展示和表现的形式来反映的。
在事业尚未真正成功之前就去表现它，是没有具体的成就去向外展示的。于是，那些想提前展示和炫耀他们的能耐和了得的人只能是通过自吹自擂，即通过他们的嘴巴去说了。
然而，在现实中，那些有大智慧、能干大事的人通常是不喜欢表现的。倒是那些虽然有着强烈的成就事业的欲望，但缺乏一点实干的精神，甚至可以说是实干的能力和水平本来就欠缺一些，干事的成功率也不太高的人，总是爱在事情还没有去办，或者还没有取得成功时，就急着去对外说明或去炫耀了，如去说他所要去干或正在干的事情是如何的好了，又是如何的了得和神奇了，等等。好像他那目前只是想着去做或只是正在去做的事情已经随着他的想象着的吹嘘而变成了现实似的，那成果也已经完全被他占有或可以去享用了似的。这种急于表现自己的种种事成之前的自我吹嘘是不可取的，也是有害的。人生在世，无论你要去做怎么美好的事业，在事业尚未真正成功之前，都是不应该先行去向外表现出来的。
从自身角度去看，有几种情况可以映射出一个人在成事之前是不值得先去说它的。一是，看一个人是不是有能耐或者说是不是个成功人士，是要看他实际做成了什么，而不是看他说了些什么。正所谓“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”，“好话说上千千万，不如实事办一件”，说得再天花乱坠，或再怎么样的悦耳动听，而不去实干的话，那一切都还是虚假的。而脚踏实地地去实干了，即使是只是做出了那么一点点成绩，那也是实在的、有价值的。二是，事前就去说了，好像你是在“空转”而已，是要白白耗去你的一定的时间、精力和能量的，是不会产生出什么实际效果的。而且，如果说得过头了所造成的一些负面影响又像是泼出去的水那样是难以收回的。并让竞争对手容易从你的话中洞悉到或揣模出你的思想动机和行动意图，以便于制定出对付你的各种方略来。这无疑又是不利于你再可以去干好这个事情的了，因为你的“先说”已经引起了对手们的注意，他们已经是可以做到“知彼知己”的了，他们因不想让你成功而可以设法去阻拦你或干扰你的了。三是，事前就去吹牛，容易助长了你的欲望，让你好高骛远起来，以致忘记了事情的轻重缓急和当务之急，从而使得自己不能实事求是和踏踏实实地去把事情干好。
从他人的角度去看，特别是从那些听了你事前吹嘘的人方面去看，当你尚未去做事情就去吹牛了， 那就犹如“一个‘八’字还未画出一敝”那样，显然是不值得去吹的。如果你这时就去吹了，那注定是要遭到他人耻笑的。当你的事情还只是在做事当中，就去吹了，还容易让你产生骄傲的情绪，从而自高自大起来，那就不利于你继续把事情做下去的了。就是不造成你工作上的倒退，也会极大地分散了你的精力而让你的事情被无谓地拖延下去的。就是当你在即将大功告成的时候，就急切地去吹，去炫耀了，也是不好的，那也会容易引来嫉妒和招来祸害的，弄不好要让你的事业功败垂成的。
其实，事情还未成功之前，就先去说了，还是一种轻浮的表现，是一种根本无实际意义的仅仅是喜好表现的行为之举。要知道，这世界上几乎是没有哪个人是爱去听那种说大话的人自吹自擂的，而且，甚至可以说人人是讨厌那些夸夸其谈的人，人人都厌恶那些洋洋自得，趾高气扬，讲话不着边际且说话又不考虑对象愿不愿去听的人的。况且，这样还有悖于“满遭损，谦受益”这个基本的人生道理。因此，一个人不仅要注意做到事情未成功之前不要去说它，即使在事业成功之后，也还需要继续保持谦虚和谨慎的态度，如果需要去说的话，也只能是“淡淡的”去说为好。
空谈误国，实干兴邦。一步实际行动胜过一打纲领，一点实干要强过一大堆天花乱坠。光会去说，是没有用的。一个人要去成就自己的人生事业，在事业没获得成功之前，说得再好都是白费的，而且还容易引起他人的反感和厌恶。这已经是被大量事实和历史经验证明了的人生的真谛。所以，正如邓小平说的那样：“世界上的事情都是干出来的”，一个人要想成就自己的人生事业，正确的做法应该是大力弘扬求真务实精神，切实做到真抓实干并力戒空谈。
5．要注重说话的效果
有人认为，这人的说话是再正常不过或再简便不过的事情了，只要是个正常的人就都是会说话的，“有话就说，有屁就放”，用不着讲究什么的。殊不知，这是一种错误的认识，它简单地将人的所谓的“会说话”只等同于从人的嘴巴里能放出的话音而已。虽然，人人每天都说着话，但人的说话却是一门艺术，是很需要去讲究的。一个人说话是要说给人家听的，人与人之间主要也是通过说话这东西去交流和沟通的。如果说话说得不明不白，不清不楚或人家根本就不愿听的，那这说话又有什么用呢？说话不顾效果，那至少就容易丧失掉说话的意义。人生在世，要善于说有用的话，说听者愿意去听的话，说有利于建立和维护人际关系的话，说有利于构建和促进和谐的话……因而，每一个人都有必要去注重自己说话的效果。
注重说话的效果，主要应从几方面去把握——
要根据不同的场合和对象来说话。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”说话首先要能分清场合，弄清楚在什么场合之下或针对不同的人，自己能说什么话而又不能说什么话。要特别考虑好自己所可以说出的话题和说话的内容，注意做到分得清场合和对象并注意做到对人说话时要善于做到因人而异，努力让其产生共鸣。比如，对着知识层次高，精通专业的人说话，你可以多谈些业务知识和其它较深刻的话题，而如果要对知识水平和专业素质一般的人说话，你就要注意说些简单的，能让其理解的话，能达到传播你的信息以及便于与听者沟通和交流就可以了。对一些名人说话，就必须顾及其面子，不可以随便说那些有失其颜面的过去的事情。同时还要注意观察听者的感受，如果听者感觉良好又听得懂且愿意听的，你就继续说下去；而听者听不懂或不愿意听的，你就不要再扯谈下去了。否则就如同“对牛弹琴”，甚至要激起对方的反感和憎恨。因此，说话一定要注意掌握好分寸，不可随随便便。不能认为自己有一张嘴巴就可以随便地说话了。要知道信口开河，信口雌黄不但没能让你的说话得到加分，而且还容易让你去应验“祸从口出”的恶果。还要注意做到“慎言”，不得随便乱说那不负责任的或是没有根据或不应该说的话。当然，注重说话的效果也不是一蹴而就的，在平时就要注意养成只说人家愿听和有用的话，不说那人家不听和无用的话的习惯。你在说话的时候，一定要考虑一下，你要说的话，如果人家愿听，或是有用的，那你才把它说出来，否则就不要去说它了。
要把握好说话的目的和方法，做到有的放矢。凡做事情都必须有明确的目的，说话也是这样。如果说话漫无边际，毫无目的，则不但你说累了也难以说清楚什么事情，更不能说出个所以然来。这种没有目的的乱说和瞎说是不可能具有说话的效果的。而且，如果说话做到了有的放矢，还有利于于集中精力，节省时间，以便更容易直奔主题并取得实效。说话的方式也是需要讲究的。平淡无奇的说话，容易让听者失去听的兴致。而抑扬顿挫，适当的引用有关联的经典事例或适当地通过旁引博证是很能提高说话的分量和效果的。如有引经博证之能力，就要积极地加以发挥起来，或可以在说话的方式方法上按着听者的兴趣去说，也往往会取得一些意想不到的效果。
要做到主次分明，条理清楚，切忌重复罗唆。俗话说：“事不过三，过三难办。”世间很多事情本来就是不宜重重复复去做的。特别是说话这东西更是不宜反反复复，老调重谈的。正如有一句谚语所说的：“话说三遍淡如水，再说三遍不如狗臭屁。”任何只是那无用的话，或说话总是罗哩罗唆，唠唠叨叨的，不但没能增强说话的功效，还容易引起他人的反感和厌恶。这里，需要强调一下的是，人的口才虽然有一定的先天因素，但重要的是后天培养。因而就是笨嘴拙腮的人或是口吃的人也无须担心自己说话难以达到预期的效果，只要善于锻炼口才，一般都是可以使自己的说话变成吐字清晰，口齿伶俐，反应迅速，说话能感动他人的人。
要善于做到有话当面说清楚，而且要多说些暧人心窝的话。说话不明白的人，对于听者来说，本来就显得不够尊重，对自己来说也只是一定精力和表情的浪费。而有话当面说清楚，是最容易让人接受的，即使一些责备他人的话，当面去说也显得你是诚心诚意想帮助他的，自然也就容易得到他人的理解和接受了。如果是背后说别人的话，即使本来是好话的，也容易让人怀疑你是在他背后揭他的短，拆他的台……。都容易激怒了他人或引起他人的误解，容易弄僵了你与他人之间的关系，甚至要影响到社会的和谐与稳定。再者，正如常言所说的：“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒。”说话还应注意站在对方的立场上，充分考虑到他人的心理，多说一些让其心情舒畅的话，即使有一些挑刺的话，也要尽量说得委婉一些，一定要顾及他人的面子和感受。就是要说一些挑刺的话，也要注意控制在他人的心理承受力之内。尤其是不可恶语相加，以避免伤害到对方的自尊心或给谈话蒙上一层不和谐的氛围。
要努力做到说与行的统一。一个人光说不行，还要注意做到说与行的统一，尤其是在干事创业的时候，还应该提倡少说多干。要在条件允许的范围内尽量做到言行一致。如果身为领导者，则更应该做到身先士卒，要求下属做到的，自己首先要努力做到。要知道，榜样的力量是无穷的，也是最有效力的。那种严人宽己，只会要求别人或光打雷不下雨之举，最终只会让他人对自己产生抵触和叛逆之心理，会使得你的说话难以凑效，因而是不可取的。
6．要驾御好自己的工作时间
这里的“工作时间”，应该是个广义上的概念，是泛指除“空闲时间”之外的用于工作、学习乃至生活中的种种体力劳动或脑力劳动的时间。
“逝者如斯夫！”这时间犹如黄河里滔滔奔流而去的河水那样流逝着，而且一去不复返。但是，时间却又是天底下最公平的东西，它平等地对待每一个人，不论你是男是女是老是少，也不管你是贫是富是贵是贱，每天都是可以一样的享受着同样多的时间。只是不同的人却是不一样地对待自己的时间罢了。正如高尔基所说的：“时间是最公平合理的，它从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者时间留给他们一头白发，两手空空。”人们如何安排和使用自己的工作时间，是关系到那工作是否有成效，亦即关系到自己能否搞好自己的学习和工作等等实际需要了。因此，人生在世，如果想让自己能够更好更多地去成就自己的人生事业和造就自己的精彩人生，那就应该去做个“勤劳者”，就要努力去驾御好那属于自己的工作时间。
实际上，因为时间对每个人都是公平对待的，所以一个人拥有多少时间应该说在总量上是既定不变的，是不能由得你自己去决定的，也不能由得你自己去改变的。你只可以通过自己的努力而尽可能多地去利用它和使用它，特别是你可以去决定和改变对它使用的方式方法，而且，你只有善于抓住它，它才能为你所利用，让你能有所作为且往往是可以让你去摘取到你所想摘得到的果实。但如果你漠视它，不善于去抓住它和利用它，它就要悄悄地溜掉，让你碌碌无为且往往是一无所获的。因此，从这个方面上看，时间就是可以让人驾御的了——人们可以通过抓好时间，并可以通过利用好时间，去干自己所希望去干的工作，以让时间能按照自己的意志去生根，开花，结果……
那么，该如何去驾御好自己的时间呢？应主要从以下几方面去努力——
一是要提前做好时间的安排。凡做事都是要消耗一定的时间的，而且，越是繁重和越是复杂的工作越是需要耗用更多的时间的，也越有必要提前做好时间的安排的。这事前所做的时间安排，要根据将要去从事的工作量的大小和事情的轻重缓急等情况去考虑，并要尽量结合各种主客观情况和条件去考虑。所做的工作时间安排，要尽量做到统筹兼顾并实事求是又合情合理。不管事情大小，繁简如何，都是应该有个与之相适应的时间安排的。就是只是去做个简单的事情，也要简单地事前考虑一下什么时候去做，应从哪方面做起，计划用多少时间去完成，等等。而将要去做那些复杂繁重且耗时较多的事情时，还往往需要制定个适当的计划，如月初计划，年初计划乃至5年计划，10年计划等等了。只有提前做好了时间安排，具体去做事的时候才能够做到有章可循，才能够做到有条不紊，才能够充分地利用好自己的时间。
二是要紧紧抓住时间并善于去挤、去抢时间。经济社会是不断发展的，特别是现代社会更是在突飞猛进地发展着。人们的生活节凑在不断地加快了，人们已普遍感到工作繁多而又复杂，常常埋怨自己的工作时间太紧了甚至感到那时间老是不够用的了。其实，时间本来是不等人的，而是需要人们去挤，去抡来用的。况且，时间也确实是可以去挤去抡来用的，正如鲁迅先生所说的：“时间就像海绵里的水，只在挤，总会有的。”要注意从时间的运行规律，如总是昼夜更替，总是冬去春来的运转着的。还要注意从自己的生活规律和所要干事的习性中，去揣摸出哪些时间是可以去挤，去抡来用的，就要善于去挤，去抡来为自己所利用了。所以，驾御时间，还要注意做到不等不靠，还要善于切实去挤，去抡，去抓紧抓好一切可以能为自己所利用的时间。
三是要注重提高时间的使用效率。深圳特区所提出的“时间就是金钱，效率就是生命”的口号已为世人所接受。利用时间不能有松松垮垮的态度，不要老是抱着今天做不完的事情可以留到明天去做的拖泥带水的想法。要知道“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”驾御时间，应从古人的这个告诫中得到启迪：应尽可能的用好那有限的时间，必须努力尽早地做出更快更多更好的实效来。而且要注意，提高时间的使用效率，并不是说工作的时候就连适当的休息也不允许。相反，该休息的时候还是应该去休息一下的。因为，如果精疲力竭了还要勉强去工作，就谈不上还有什么高效率的了。所以，提高时间的使用效率，还要注意做到劳逸结合。只有这样，才能够确保永远有个足够的体力和精力去把工作做得更快，更多，更好。
四是要与时俱进地努力提高着驾御时间的本领。学习是进步的基础，而且学如逆水行舟，不进则退。要能够驾御好时间，就必须不断地学习科学文化知识，特别是学习相关的业务知识和技能，以不断提高自己的综合素质。人类社会是不断进步和发展的，自己所掌握的驾御时间的本领也应该做到与时俱进，才能不断适应社会性的发展。也只有这样，才可以做到永续的，并且与时俱进地驾御好自己的时间了。
光阴荏苒，日月如梭。其实，人们干事情都是要消耗时间的。虽然，一个人的生命是有限的，且工作时间更是有限的。但是，如果能够做到较好地驾御时间，特别是驾御好了自己的工作时间了，则也就有希望去打造自己的精彩人生了。
