我们来看上图。
脉分左右，左手脉代表人体的左半身，右手脉代表人体的右半身。舌也分左右，左半侧舌代表人的左半身，右半侧舌代表人的右半身。脉分寸关尺，寸为上焦，在脏为心肺，关为中焦，在脏为肝脾，尺为下焦，在脏为肾。舌也分上中下三焦，前中后三部，舌前为心肺，舌中为肝脾，舌根为肾。
比如舌中凹陷，关脉必虚，舌根凹陷，尺脉必沉，舌尖高凸，脉必上越，舌红脉数，舌白脉迟，舌苔厚腻，脉必见滑，两侧高凸，脉必见弦。其他舌脉相应的规律不再详细介绍，只要认真领悟其中的道理，必能举一反三，一通百通。
其他比如腹诊，也是可以从舌相上得到显现的，舌面高凸，其腹必胀，舌中凹陷，其腹必软。其他诸如脊柱诊断，也可以从舌相上获知，舌中线之前部看颈椎，中部看胸椎，下部看腰骶椎，中线不正，脊椎必然不正，中线侧弯，其脊柱必然侧弯，中线左偏，其脊柱也必然左偏。其他种种，均与舌诊一一对应，于此，也不难领悟，为何圣贤会提出“望而知之谓之神”和“望而知之为上医”的说法了。其望而知之，其法最速，效率最高，信息最全，是其他诊断方式难以代替的一种诊查方式。
《难经》有云：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。又有云:“望而知之为上医，问而知之为中医，切而知之为下医者”。望闻问切之四诊，其望诊为首，切诊为末，此排序即含深意。
现代人，无论是患者，还是医者，过度执迷于下工之术，使中医步入怪潭。我们对于舌诊也绝对不能偏颇，四诊合参，也属必要，但是我们也应该了解“有其脉，便有其舌，有其舌，就有其证，有其证，则用其药”。这就是一个“全息”观念，从身体局部的一个相对独立的器官，可以反应出人体整体的功能状态。舌诊，脉诊，包括其他诊断都是可以相通而绝对不会矛盾的。所谓“有什么样的舌象就有什么样的脉象，有什么样的脉象就有什么样的舌相”这样的舌脉相应的特性。
