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缘起:有读者说想看看我写的六气解的文章,这是第二篇六气偏见。看完后,有什么意见或建议,欢迎提出来。
原文:人之六气,不病则不见,凡一经病则一经之气见。平人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见,病则或风、或火、或湿、或燥、或寒、或热,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳病则暑盛,太阴病则湿盛,阳明病则燥盛,太阳病则寒盛也。
作者浅释:这一段文相对简单,比较好理解。
人体之六气,不病则不见,一经病则一经之气见。正常人六气调和,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,有病了或见风、或见火、或见湿、或见燥、或见寒、或见热,即所谓的“一气独见”。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳病则暑盛,太阴病则湿盛,阳明病则燥盛,太阳病则寒盛也。
原文:以此气之偏盛,定缘彼气之偏虚。如厥阴风盛者,土金之虚也。少阴热盛、少阳暑盛者,金水之虚也。太阴湿盛者,水木之虚也。阳明燥盛者,木火之虚也。太阳寒盛者,火土之虚也。以六气之性,实则克其所胜而侮所不胜,虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦来侮之也。
作者浅释:这一段文讲的有点绕口,其核心内容是五行的生克。
我们先来看看看六气中的厥阴风木。厥阴风木,五行为木,木能克土,即所谓的“克其所胜”,五行金克木,木不能胜金,即所谓的“侮所不胜”。“厥阴风盛者,土金之虚也”,厥阴病风盛了,木的力量强了、“实”了,自然就能克“土”侮“金”,土金自然就虚了,换句话说就是厥阴之性,病了自然风盛,于是乎“实”则克其所胜(土)而侮所不胜(金);反过来,若是厥阴之性,风虚了,己所不胜者(金)必来乘之,己所能胜者(土)亦来侮之。
六气中其余的少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水亦是同理,不再赘述。
原文:究之一气之偏盛,亦缘于虚。厥阴能生,则阳气左升而木荣,其风盛者,生意之不遂也。少阴能长,则君火显达而上清,其热盛者,长气之不旺也。阳明能收,则阴气右降而金肃,其燥盛者,收令之失政也。太阳能藏,则相火闭蛰而下暖,其寒盛者,藏气之不行也。土为四维之中气,木火之能生长者,太阴己土之阳升也,金水之能收藏者,阳明戊土之阴降也。
作者浅释:这一段文讲的是气机升降问题。
六气中的某一气偏胜,也是因为其余的六气有虚。厥阴风木能生,则阳气左升而木荣,风盛了,则生意不足。少阴君火能长,则君火显达而上清,热盛了,长气就不旺。阳明燥金能收,则阴气右降而金肃,燥盛了,收令就失效了。太阳寒水能藏,则相火闭蛰而下暖,寒盛了,藏气就不行了。土是四维之中气,木火之所以能生长,是因太阴己土之阳升,金水之所以能收藏,是因阳明戊土之阴降。
原文:中气旺则戊己转运而土和,中气衰则脾胃湿盛而不运。土生于火而火灭于水,土燥则克水,土湿则水气泛滥,侮土而灭火。水泛土湿,木气不达,则生意盘塞,但能贼土,不能生火以培土,此土气所以困败也。血藏于肝而化于脾,太阴土燥,则肝血枯而胆火炎,未尝不病。但足太阴脾以湿土主令,足阳明胃从燥金化气,湿为本气而燥为化气,是以燥气不敌湿气之旺。阴易盛而阳易衰,土燥为病者,除阳明伤寒承气证外不多见,一切内外感伤杂病,尽缘土湿也。
作者浅释:这一段文讲的依然是气机升降问题。
中气,土也,中气旺了,戊土、己土转运而土和,中气衰了则脾胃湿盛。火能生土,土燥则克水,土湿则水气泛滥,侮土而灭火。水泛土湿,肝木生意不足,只能贼(克)土,不能生火培土,这就是土气困败的原因。血藏于肝而化于脾,太阴湿土燥了,则肝血枯而胆火炎,必然生病。然而,足太阴脾以湿土主令,湿为本气,而足阳明胃从燥金化气,燥为化气,化气不如本气旺,所以,一切内伤、外感病,尽缘土湿。至于土燥为病者,伤寒论中除了阳明承气证外不多见。