前言：“诸药各有专治，诸痰别有分消。不知痰所从来，不审药所职司，动以川、半为治痰之品，一概混施，未有能济者也。”这是《得配本草》中的一句话，本文也是该书山草部川贝下的一小段。
川贝降肺经之火痰，杏仁行肺经之寒痰。白附去肺经之风痰，蒌仁涤肺经之结痰。肺经之虚痰，非阿胶不下。肺经之毒痰，非消石不除。若湿痰发于脾经，半夏驱之使不滞。痰气伏于脾经，旋覆推之使不停。血痰结于脾经，冬花开之使不积。又有湿热在脾胃而成痰者，槐角理之，痰自清豁而弗生。实痰留于胃府而致胀者，玄明荡之，痰自消归于乌有。如因痰而胃痛，蠃壳止之。宿痰而成囊，苍术除之。豁痰迷于心窍，远志为功。破心经之痰郁，赖有蕤仁。礞石滚痰之滞，肺经独爽。铁花开痰之结，肝脏自泰。肾经得青盐，痰火顿息。肾中入蛤粉，痰热皆除。至于肾经之虚痰，牡蛎逆之而见功。肾水泛为痰，熟地补之而奏绩。膈上之痰，兼火者青黛疗之，兼燥者花粉降之。唯大黄能下顽痰于肠胃，枳实能散积痰之稠粘。
更有相火逆结之痰，解之者在僵蚕。胁下寒结之痰，豁之者需白芥。经络中之风痰，南星可祛。郁则荆沥导之，结则牵牛散之，热则竹沥行之。惊风而生痰饮，非攻之不退，全蝎之力也。风热多致痰壅，非吐之不平，白矾之力也。常山逐痰积，狼毒开恶痰，槟榔坠痰癖，慈菇吐痰痫。川蓼子决风痰之上壅，马兜铃下梅核之痰丸。诸药各有专治，诸痰别有分消。不知痰之所来，不审药所职司，动以川、半为治痰之品，一概混施，未有能济者也。
