【出处】《资治通鉴》第150卷 梁纪6
【原文】魏徐州刺史元法僧，素附元义，见义骄恣，恐祸及己，遂谋反。魏遣中书舍人张文伯至彭城，法僧谓曰：“吾欲与汝去危就安，能从我乎？”文伯曰：“我宁死见文陵松柏，安能去忠义而从叛逆乎！”法僧杀之。庚申，法僧杀行台高谅，称帝，改元天启，立诸子为王。魏发兵击之，法僧乃遣其子景仲来降。
【译文】北魏徐州刺史元法僧，向来依附于元义，他见元义骄横纵恣，害怕祸及己身，于是便谋反。北魏派遣中书舍人张文伯到达彭城，元法僧对张文伯说：“我想与你去危就安，你能从我吗？”张文伯回答说：“我宁可死了去见孝文帝，怎么能离弃忠义而跟你一块叛逆呢！”元法僧便杀了他。庚申（十五日），元法僧杀了行台高谅，自己称帝，改年号为天启，立几个儿子为王。北魏发兵讨伐，元法僧便派他的儿子元景仲来梁朝投降。
【解析】元法僧感觉元义靠不住之后，怕祸及自身，为什么不采用主动切割转换阵营的方法来自保，而是采用反叛和自己称帝的方式，这个岂不是更加速祸患的来临？元法僧的行为，貌似南辕北辙，其实权谋家都有自己的独特的行为模式，外人看起来其行为完全不符合逻辑，究其原因就是人与人之间的思维方式不同。通过这段材料，我们详细分析下强者的思维轨迹。
1、元法僧的判断力
元法僧作为权谋家，时刻的都要会做这三种判断。首先是靠山判断，其次是筹码判断，最后是方向判断。元义这个靠山，因为自身的行为骄恣得罪太多的人，以后必然会倒掉。而目前他自己手里的筹码还有地盘，趁着还有实力，就必须要调整新的方向。
2、元法僧战略制定
元法僧未来的路还有三条，一个就是继续和元义走下去，随时可能覆灭，这是他不情愿看到的。第二个就是转换阵营，跳到对手那边，不过这时候转换阵营切割和元义的关系，别人都不会信，元义还没有倒，元法僧还是铁杆嫡系，谁信他会背叛？这时候只有第三条路，背叛，直接跳槽到梁朝。
3、原有组织的切割
元法僧劝降不能之后，先杀了中书舍人张文伯，后来又杀掉行台高谅，目的有三个，如果他们同意投降，能够增加自己的势力，同时能够减低自身的罪恶感，如果不同意，杀掉能够完成和北魏的切割，让梁朝相信自己真实的翻盘了北魏，算是给梁朝的投名状，获得梁朝的信任。
4、背叛筹码的获取
元法僧称帝乍一看是个败笔，一个小地盘就称帝，怎么可能呢？但是仔细分析就会感到他的高妙之处，跳槽之前，都要计算自己跳槽的筹码。他称帝的目的，不是为了做皇帝，而是为了对梁朝投降的时候，增加自己的筹码，平等对话的皇帝身份能够获取梁朝更多的支持。
5、战略资源的转移
元法僧没有自己直接过去，而是首先派自己的儿子过去梁朝投降，这个表面是个向梁朝送人质获取支持的行为，其实这是元法僧直接转移自己核心资源的过程，儿子不会一个人过去，而是带着自己所有的财富和家人过去的，这样自己有了稳定的后方，就能够毫无压力的在北魏活着。
这个材料给我们最大的启示和指导意义，就是要时刻计算自己手里筹码的变化，是多了还是少了，如果少了，就要想办法补救，对我们职场而言，自己要判断出要不要在高点的时候跳槽，这时候手里的资源还能成为自己的筹码，不然，等你什么都没有了，跳槽谁要？即使要，会给高待遇吗？
