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不同年龄段人群的社会变革催化剂都是拥抱社会媒体并把它应用到支 持的公益事业中，而千禧世代（译者注：即80后和90后）则开始将社会媒体变成一个代表自我的行动主义模式。社会媒体使得我们这一代不需要通过罢工、联合 抵抗和上街游行就能表明自己的观点和立场，同时也使这些传统活动组织起来更为方便。与此同时，也有人表示担忧，认为这将促使行动主义产生一块虚拟领域，在 那儿人们可以像在汽车保险杆上随意贴粘纸那样任意发表不负责任的言论。
当我对贾 斯丁·狄龙（Justin Dillon）进行“社会公民观察”系列专题的专访时，被他对于行动主义1.0的看法所震惊。他认为行动主义1.0是 一种人们想要参加场面盛大的活动、音乐会、比赛或游行的愿望，但他们却不想卷入一件持续进行的事情中，不想投身于任何非营利事件去切实地解决问题（比如非 法运输、种族灭绝、疟疾、中东地区的和平问题等）。
但是这并不是说大张旗鼓的网上行动就 不能产生有重大的意义和影响。“我们不要哥伦比亚革命武装力量”——这个通过facebook策划的抗议“哥伦比亚革命武装力量”恐怖组织 的大型示威游行活动一下子吸引了全世界的眼球，人们开始得知这几年来哥伦比亚人民正遭受着多么不公平的待遇。来自全球100多个城市的500多万人民聚集 到了一起，这项网络活动的意义是多么重大而感人！一次性的大事件可以使用这种方式组织，但大型的音乐会和联合抵制活动却根本无法用这种方式做到。
坦白说，有时这些活动的意义更多是在于——让我们感到自己是这个伟大运动的一部分，是一群遭受苦难的殉道者。一项题为“什么在激励人们给予”的调查 显示，当为苦难事件或苦难活动筹款时，人们更乐于捐赠。就像众所周之的“殉道者效应”一样，它论证了事实上我们喜欢磨难，因为这会让我们的捐赠显得似乎更 有价值。但是我们不能在十年内不断地卷入一系列罢工和抗议活动中，并且错误地认为这才是让世界变得更美好的最佳途径。
那么，什么是行动主义2.0？ 像贾斯汀（Justin）的“问与答”（Call+Response）公益网站和“不同凡响”（ The Extraordinaries）公益网站这样的例子说明行动主义2.0正在进入人们每天的日常生活之中，并且正在寻找一种方法来让人们养成利用科技和社 会媒体为社会改革做贡献的习惯，其实人们只需一个细小便利的动作即能实现——点击鼠标。最理想的就是有一个地方让人们完善行动主义，且能通过日常生活中的 点滴行动来支持它——比如利用等飞机的空余时间发E-mail宣传行动主义，或是买东西时通过杂货店的柜台捐款，甚至还可以邀请朋友们去慈善机构过生日。 奥巴马竞选活动中提出的“分享”理论以及其它道理，都在强调我们必须将这种线上的支持态度与线下的相关活动和实际机会相联系。社会媒体无疑会让我们更加关 注那些需要我们帮助的事件，正如每次一上facebook时那些源源不断的邀请加入facebook公益应用Causes支持一个公益话题、将界面换成 “阿凡达绿色”（avatar green）以示支持伊朗民主、或是在支持的文章前加上黄手镯的请求一样。
但是有些人担心这种行动主义模式比另一种模式脆弱。社交网络使懒汉行动主义和“汽车贴纸”慈善活动变得更容易了。你可以在Twitter上发表对某 件事情的评论或在facebook上为他们投票，但是不用加入某个组织，或者是感到自己需要对事情的成败负责，那么这些发表评论和投票的小行动真的有效 吗？斯考特·亨德森（Scott Henderson）认为这些小行动确实有效。意识上的改变最终可以导致行为上的参与，并且社会舆论针对体制问题发出的信号也可以促进双方的沟通与对话。 这些简单的网络链接正在把跨世纪的一代引入一项事业之中，并且他们中的许多人在未来一定会更进一步投身其中。当这些网络链接没有产生实际的作用和改变时， 人们产生的怀疑也是可以理解的。
但是我们必须意识到仅仅因为有一些人把社会媒体当作他们的战略并不一定意味着他们在战略性地利用社会媒体。有很多方法都是把时间浪费在活动上而最终 没有引起社会改革；但是，同样也有很多种方法是把时间浪费在发送纸质邮件和组织集会。失败的原因并不在于选择了无效的工具，而是在于组织滥用和错过了机 会。正如伊凡布斯（Ivan Boothe）在最近的一份邮件中所说，我们必须把科技视为战术，只有在整个大战略改变时才真正生效。
那么，我们这一代人该如何在对行动主义的欲望中找到平衡呢？是不是有人真的能够慢慢投身于某项事业呢？还是我们正在邀请千禧世代进入一个被动且收效 甚微的事业呢？
来源：Kristin Ivie, Jul 28, 2009, http://www.socialcitizens.org/blog/millennial-activism-it-activism-20-or-slacktivism
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本文标题：千禧世代的行动主义：行动主义2.0还是懒汉行动主义？
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