历史滚滚烟尘，裹挟着所有人，只不过每个人扮演的角色不一样。
今日之教育的种种不是，大体也如此。
每年以高考为开端，无论是学前入园、划片读小、小升初、初升高，还是大学毕业后考研就业，系列面试、笔试，搞得全家鸡犬不宁，整个社会高度地密集地全覆盖地关切。几家欢乐几家愁。笑也好，恼也好，都有话说，七七八八，归总起来，直指教育不好。
今日教育的确是弊端丛生，诸如入学升学不公正、教学考试僵化呆板、上课不讲下课乱补、高价择校、划片招生和学区房猛涨、农村撤校并校，不胜枚举。上至庙堂，下至乡野，谁都不满意，谁都能数落出几条不是，谁都可以开出几味良药。更难见的，教育改革从未停步，其定位和目标之高，办好人民满意的教育；改革涉及面之宽，从教材编写到课堂方法，从教师待遇到学生家长义务，从价值传递到行为规范，白纸黑字，条条款款皆有；改革力度之大，一声令下，进度督促、财物审计、责任追究，多管齐下，等等。下了这么大力气，按理说，教育是越改越好，越办越让人民满意，可问题越来越多，骂声越来越密集、越来越难听。
大家对教育不满意，当然首先在教育。但真的在教育吗？未必。因为，教育不是单纯的教育，教育是个人的教育、家庭的教育、社会的教育。正因为教育属于个人、属于家庭、属于社会，教育才能成为真正的教育。换句话，教育绝不只是教育管理者、教育工作者、受教育者的事情，是每个人的事、每个家庭的事、全社会的事。如此一来，人人说教育，人人骂教育，恰似说明，人人关切教育、忧心教育。这是件大好事，说明今日之教育还有救。真到了谁都不言语、不关心的时候，不是教育玩完了，是自己、家庭、社会玩完了。
不满意教育的毛病出在哪里？固然有教育方法、管理、政策措施的不足，这是技术层面的问题，但主要出在教育理念、教育目的的偏差。教育的基本要义和基本功能是教化育人。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。教化育人，就是通过知识传授这个载体，让人明大德、亲黎民、达到至善的崇高境界，于己于家于国于天下皆有益。而今日之教育，简单化肤浅化，不单停留在知识技能传授这个载体上，还进一步把知识技能获得与知识技能使用划上等号，也就是与就业谋生挂钩。教育、知识学习肯定离不开谋生，连衣食住行都解决不了，何谈教化育人？但简单甚至粗暴地把教育与就业挂钩，教育必然走向功利化。这就是不满意教育的病灶。
教育从来不是自娱自乐，不会也不可能脱离现实发展的需要。千百年来，教育与就业谋生关联在一起，学而优则仕即如此，精英教育时代也如此。为何那些年代没有指责教育功利化呢？反观今日教育，其功利化早从找一份好工作，倒推到上一所好大学、学一个好专业，再倒推到上一所好高中、好初中、好小学、好幼儿园，以及有一个好出生。这个过程中，就是一个拼，拼分数，拼钞票、房子，当然要拼爹拼爷，怪象不断。对教育是什么、做什么，早忘掉了，或者说不愿提了。
谁造成教育功利化？在教育和就业谋生这根链条上，供需双方似乎都有不可推卸的责任。作为社会用人单位的需求方，提出德才兼备的择人条件理所当然，但要选到忠诚能干的人不易，成本低、效果好的途径就是到名校选人、到好单位挖人。作为个人和家庭，有一份高收入且体面稳定的工作期望天经地义，要达成目的就得读重点、上名校。作为供需双方链接的教育机构，不管是管理者还是承办者，把学校办好、吸引更多学生和家庭来就读，也是生存之道、职责所在。这样看来，教育功利化，个人、家庭和全社会都有责任，但好像都不该被打板子。人人有责，必然无人担责。问题出在哪？还是在对教化育人的认识偏差、践行偏差，在把教育等同于学校，把个人、家庭、社会的完整教育简化为具体的教育机构。这样下来，老师被指责，学校被责难，教育管理机构被责骂，毫无不奇怪了。
教育的严重功利化，折射出今日之教育尚未形成现代体系，尚未彰显现代教育价值观。教育没有步入现代化轨道。
三、教育功利难以避免，教育传统不厚实和转型阶段各种大政策叠加造成今日教育之局面
回望这些年的社会经济变迁，教育走到不满意的今天，其实是人口政策、改革开放政策和市场经济体制叠加，又混同教育传统的缺失、断代，共同加速造成的。这是时代的问题，当然是个人、家庭和社会趋同的问题。
首先，农耕时代的教育受众面十分狭窄，功名教育与家庭教育的割裂，致使教育传统不厚实。耕读传家是中国人，从个人到家庭、家族再到地区乃至整个社会的优良传统。遗憾的是，这一优良传统仅限于少数人，且是典型的功利，光宗耀祖、流芳百世既是家庭家族也是个人奋争的动力。在生产力低下的农耕时代，占大头的自耕农、雇农和手工业者终日为温饱而奔波，祖祖辈辈过着放羊孩子的生活，无力也无心识字读书。即便是小地主小商人家庭，让孩子识字读书也无非是能够记账管帐而已，远没有兼济天下的念头。受于传统礼教和乡规民约，农耕时代大多数家庭的淳朴教育有助于稳定家庭和社会，但显然不利于推动发展，典型的自给自足，物质上和精神上的温饱而已。这种状况持续了千百年，即使走到今天，无论城乡，对大多数家庭而言，耕读传家是概念和期望，真要细说家教家风，大多语焉不详。书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。况且，耕读传家过分看重功名地位，远没有把识字读书看作人的精神需求，没有把识字读书这一重大精神生活作为人的天生需要，更不可能把教育作为改变生活、改变社会的重要推动力。所以，读书无用论还有市场，全民阅读、书香飘万家成为连年提倡的活动。
其次，步入改革开放的转型时代，实行计划生育的人口政策，既为新生一代接受正规教育创造了物质保障条件，又使家庭给予教育更多期望。一改多子的过重家庭负担，只生一个，无论城市家庭，还是农村家庭，都能保障学龄孩子上学，无须过早承担家务劳动。特别对广大农村家庭，由于城乡户籍限制，农民进城的主要途径靠升学，一旦经济条件好转，为了下一代过上更好的生活，支持孩子上学的愿望更强烈、动力更足。多子家庭变为独子家庭过程中，父母的关注点也由多个变为一个，联系到未来家庭财产的处置和养老等问题，过去父母与多子之间的长幼、能力高低比选，演变为独子时代的父母与子女的单一对应，溺爱、包办等家庭教育问题接踵而至，并随着而后家庭财富积累变得越来越突出，及至出现啃老之类的事情就不奇怪了。正因为今天一切奋斗为了一个、明天一切安排指望一个的依存观念迅速建立，计划生育家庭对子女的教育不再是简单的识字读书，而是过上比自己更好的生活，不再是简单的升学，而是考更好的大学。如此一来，读书不只是学生和老师的事情，教育也不只是学校的事情，而是家庭的大事、社会的大事。家庭参与教育，天经地义，本是好事，问题在于赋予学校、教育太多的要求了。这个要求不是孩子的全面成长，而是若干年工作后的薪酬标准。
再有，改革开放不但迅速让人们摆脱贫困，还较快地积累了财富，形成了财产观及理财观。谁也不会预料到，一个家庭联产承包制在短短的三五年内，解决了大多数人吃饭问题，而且大多数家庭都有余粮。而后的乡镇企业和个体私营经济发展，以及国有集体企业搞活与价格冲关，系列变革搞活了经济，丰富了生活。对普通家庭而言，如果说改革开放前二十年属于资金概念，也就是数钱状态，到了房改启动，资产真正进入百姓视野。从资金到资产，家庭的经营生活观念发生变化，对教育的看法和期待发生更大变化。这个变化不是让教育回归到人的生活部分，而是简化创造更多财富、更多资产。这在市场经济体制下，变得更坦然、直接。
接着来的，就是搞市场经济。市场经济的发展活力有目共睹，但对转轨过程中的教育、医疗等公益事业冲击不可忽视，最糟糕的莫过于所谓的教育产业化。教育产业化首先是高校扩招，人为地加速了大学普及进程，降低了教育质量，裹胁了更多家庭。然后是教育地产兴起，即在城市快速扩张过程中，本由政府和社会共同承担的教育资源同步扩张，简单地通过开发商转嫁给家庭，学区房、教育城由此横空出世。再下来的海外留学，从花大钱上国外普通甚至野鸡大学到低龄化留学，再到办国际学校、国际班，五花八门。这系列恶果，不只是搞乱了学校和教育自身，还加剧了家庭、社会对教育认识的扭曲，即投入产出论大行其道。教育与投入产出绑在一起，何谈教化育人。当然，从高校扩招到教育地产、海外留学，家庭这个巨大的多元化需求，功不可没。
计划生育政策带来的家庭结构变化，改革开放尤其是市场经济带给家庭财产积累和经营观念更替，极易侵蚀传统家庭教育的薄弱根基，干扰社会教育走向，由此产生以投入产出而论的功利教育。所以，不要简单就教育责难教育，特别是不要责难教育工作者。
四、回归教育初心，百年树人既等不得更急不得
教育，由学前到中小学、大学、研究生、成人教育的纵向链条也好，由家庭到学校、工作单位、整个社会教育的横向区块也好，根本在树人，树立好的品格、素养、技能。作为教育的主力军，学校教育当然责任担当更大。
十年树木，百年树人。处在转型时代，这句老话，不但要常说，更要实作。如果这一理念不能自上而下贯穿下来，教育功利化必然越来越严重，耽误的不只是自己、家庭，还有社会和国家。由此，仅靠学校教育完成百年树人之重任实在不堪重负，家庭教育和全社会教育理应跟进，人人受教育，时时做好人。这是教育去功利化的根基。否则，无法抵御市场化特别是资本对教育的冲击。
教育去功利化，首当其冲要改革的，不是现行的考试招生制度，而是选人用人制度，因为这是源头，是家庭对教育投入产出的直接算计。遗憾的是，现在被称为国考的国家工作人员选拔，无论笔试面试，其僵化呆板胜过高考，还美其名曰规范化科学化、公平公正考试。以国考为标杆，企业和其他机构选人看似以聘用为主，实则多半看学历背景，当然还有关系。充分发展人才市场，包括用人单位合理的选人用人机制，既有助于学校教育的改革发展，更有利于形成持续释放的人才红利。至于学校教育改革，从教材到教学，从课堂到社会，从教师职称到薪酬，从公办到民办，稳步推进，切勿犯教育产业化的急毛病。
当然，教育去功利化，更要看家庭，看家庭对教育的态度。人是家庭、社会的主体，其做人的立场、价值观念，关乎个人的成长，关乎家庭、社会的发展。毕竟，教育是精神生活，不能用投入产出来衡量。不管家庭教育，还是学校教育、社会教育，人在接受技能培训、知识掌握过程中，正心修身，进而获得更宽的视野、更大的格局、更高的追求。德才兼备，这是教育的追求，也是人穷其一生的境界。
作者简介：
许光洪 重庆垫江人，1972年5月生，研究生学历，理学博士学位，1999年7月参加工作，1993年6月加入中国共产党。现任重庆邮电大学党委常委、副校长。
