黄庭坚《瑞鹤仙·环滁皆山也》的失落
范洪义
北宋文学家黄庭坚的词作《瑞鹤仙·环滁皆山也》是用独木桥体，隐括欧阳修的散文名作《醉翁亭记》写成。黄将《醉翁亭记》压缩到接近一百字，自以为将原文的主题意境包罗了进去。时人读来，也十分称赞黄庭坚的善于檃括的本领，觉得黄庭坚的此作处处能表现乐于游山玩水的太守和与民同乐的情谊，“得之心、寓之酒也”。历史上的文人墨客也都认为黄能于隐括之中不失其精神，实为难得。尽管词中多袭原文，创寓新意稍嫌不足。但仍然瑕不掩瑜。
可是，在我看来，黄庭坚的这篇作品《瑞鹤仙》丧失了欧阳修的基本哲学思想。《醉翁亭记》写道: “已而夕阳在山, 人影散乱, 太守归而宾客从也. 树林阴翳, 鸣声上下, 游人去而禽鸟乐也. 然而禽鸟知山林之乐, 而不知人之乐”. 欧阳修在这里流露了他的哲学思辨，类同于中国古代庄子和惠子争论鱼之乐是否可为人知，他认为“禽鸟知山林之乐”。可是按惠子的观点，欧公非禽鸟也, 他又是怎样知道禽鸟的快乐呢？
而黄庭坚的《瑞鹤仙》中丝毫没有给出欧阳修在《醉翁亭记》表现的哲学思想，我们又怎能说他承袭得好呢？他只是描绘表象而已。
附黄庭坚的词作原文：
环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也。得之心，寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。
游也。山肴野蔌，酒冽泉香，沸筹觥也。太守醉也，喧哗众宾欢也。况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时，太守为谁，醉翁是也。
