今日妄言道德经（二十九）神器
王谢
① 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
何为将欲，将要，想要。
何为取，取代。
何为为之，操控、把持。
何为见，认为，见解。
何为弗，不。
何为得已，满足自己的意愿。
本句解释：（某XXX人）想要取代国君，行事国君的权利，我认为他是不可能如愿以偿的。
② 夫天下神器也，非可为者也。
何为非，并非。
何为可为者，不是可以代表之人。
本句解释：所以，我认为（某XXX人）并不是能够执掌云玺的那个人。
③ 为者败之，执者失之。
何为为，行事。
何为败，失败。
何为执，持有。
何为失，失去。
本句解释：（所以，某XXX人，如果他）行了谋逆之事，那他必然是会失败的；如果他只是持有谋逆之心，那他未来更是会失去各种执掌云玺的可能。
④ 夫物，或行或随，或炅或吹，或强或挫，或坏或撱。
何为物，身外事物。
何为行，独自前行。指物为次，人为主。
何为随，跟随其后。指物为主，人为次。
何为炅，《說文》指出“炅，見也”。用眼见炊烟寥寥。指以看见为主。
何为吹，《說文》指出“噓也”。《玉篇》指出“出氣也”。指道听途说为主。
何为强，强势，有力量。
何为挫，屈辱。
何为坏（péi），用土封塞，堆砌。指成就。
何为撱，同隋，倒塌。指摧毁。
本句解释：这玉玺，其实也就是个事物而已。你可以持它而行，也可以跟随着执行它的所下达的指令；你可以实打实的看见它，也可以只是听说过它的存在；你可以强势地拥有它，你也可以软弱的屈服于它；你可以被他所成就，你也可以被他所无情摧毁。
⑤ 是以圣人去甚，去大，去楮。
何为圣人，原文为“声人”，从古至今都当做圣人讲。
何为去，去掉。
何为甚，过度，更进一步。
何为大，自大。
何为楮（chǔ），榖也，惡木也，贱劣的树。考虑下写错了呢，会不会是“怵（chù）”，恐惧的意思呢？又或者是“触（chù）”，触碰的意思呢？
本句解释：所以，在面对神器（玉玺）的存在时，圣人不应该有更进一步的过分欲望，不应该有自大狂妄的表现，不应该有心生恐惧而又有侥幸心理的贱劣窃取行为。
疑惑：“声人”真的是“圣人”吗？读到这里，我觉得“声人”应该可能是告诉人们的意思吧。怀疑一下。
