摘要：有统计显示，在中国56个民族中，半数左右拥有属于自己的端午节。比如彝族都阳节，在四川省凉山彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地流行。在节日这一天，每家挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年男女包好粽子，在山间草坪唱歌跳舞尽情娱乐。
吃粽子、插艾草、佩香囊、赛龙舟、戴五色线、喝雄黄酒……每逢农历五月五日，形式多样的端午节俗在全国各地上演。作为中国传统文化发展的缩影，端午节俗在新时代丰富多彩又不失神韵地演绎，传承与彰显着民族精神与文化自信。
家国情怀
屈原投江殉国，九死不悔;伍子胥伸张正义，刚烈不屈;勾践卧薪尝胆，务致国强;曹娥投水救父，刚毅壮烈……端午节起源与几位历史人物有密切关系，这些人物集中体现了中华民族的道德关怀和人伦情感。
而今，端午节更多地被说成“起源”于营救和纪念屈原。中央民族大学教授林继富说：“将端午节与屈原连接起来，意在表达对于祖国的忠诚，体现了民众对于屈原至死不渝的爱国情怀的认同。”
不少专家学者建议，当前有必要不断挖掘端午节文化内涵，将端午节民俗活动与中国精神的培育结合起来。传统文化学者李汉秋说，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，弘扬屈原的人格节操和家国情怀，举办各种层次、各种规模的端午诗歌朗诵会、端午诗歌大赛，既合传统又合时宜。
天人和谐
驱邪避毒是端午文化内核的另一个重要取向。
《礼记·月令》说，仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒。端午节，仲夏时的这个节日，正当“五毒醒不安宁”。智慧的先人们选定了一些相应的活动来面对、契合这个重要关口：端午节时，人们要戴五彩线、挂艾蒿、喝雄黄酒、制五毒符、吃五毒菜等等，以期留住和发扬一切祥瑞，避免一切不好的事物发生。
端午节是中国人对于自然时间认识的智慧体现。民俗专家刘魁立说，在中国的时间文化体系中，形成了一月一、三月三、五月五、七月七、九月九等奇数节日构成的节日序列。到了魏晋南北朝时期，端午节已经成为中国人一年时间生活中地位最重要、节俗内容最丰富的几个节日之一。此后千百年，端午节作为中国古代时间文化的一部分，不断传承发展，节俗内容越来越丰富，影响远播于日本、朝鲜、越南等地。
“端午节将自然中的阴阳与身体、生命观念有机结合，由此生成的文化走向人和自然和谐共生。”林继富说。
文化自信
有统计显示，在中国56个民族中，半数左右拥有属于自己的端午节。比如彝族都阳节，在四川省凉山彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地流行。在节日这一天，每家挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年男女包好粽子，在山间草坪唱歌跳舞尽情娱乐。
由是观之，端午节习俗传承是古老和现代的统一，时代与地域的交融。
“民族间的文化交流、生活往来，为端午节本源性传统带来多样性的包容、发展。”林继富说，端午节习俗传承过程中现代性和传统性兼具，包含中国人对文化的选择、对生活的选择，包含了中国人的文化创造力、文化自信力。
在信息化时代如何持续传承和振兴端午文化?民俗专家沈建东建议，将端午节文化修养作为国民教育的基础和必修课，同时运用新的呈现方式让人们了解体验，让端午节成为“记得住的乡愁”。
林继富说，在全球化时代弘扬端午文化，要在继承端午节传统的基础上，实现创造性转化和创新性发展，挖掘、彰显端午节所蕴含的中华文化自信力。■
