诗词歌赋类
1、余庆
先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。《易·坤·文言》中有记：“积善之家，必有余庆。”留余庆，与“积得阴功”义相似，是因果报应的通俗表达。
红楼梦第五回——巧姐判曲《留余庆》：“留余庆，留余庆，忽遇恩人。”
2、厚地高天
据《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”说的是：天虽高、仍受束缚不能自在，地虽厚、走路仍应畏缩地小心小步。金·元好问·《论诗》绝句三十首“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”
红楼梦第五回——《孽海情天》对联：“厚地高天，堪叹古今情不尽。”
3、武陵别景
语出宋·谢枋得·《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春，花飞莫遣随流水，怕有鱼郎来问津。”
红楼梦第六十三回——在寿怡红夜宴抽签，让袭人抽得“桃花”签，题有四字即“武陵别景”。
4、琴边衾里
《诗·周南·关睢》中“窈窕淑女，琴瑟友之”。说的是夫妻夜里同寝、白天弹琴、亲近和乐。
《红楼梦》第二十二回——薛宝钗的《灯谜·更香》诗：“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。”
5、莺出谷
出谷莺，典故名，指从幽谷飞出的鸟，亦喻指升迁之人。典出《毛诗正义》卷九之三《小雅·鹿鸣之什·伐木》：“伐木丁丁、鸟鸣嘤嘤，出自幽谷、迁于乔木，嘤其鸣矣、求其友声。”
《红楼梦》第十八回——薛宝钗《凝晖钟瑞》诗：“高柳喜迎莺出谷，修篁时待凤来仪。”
6、天上夭桃 云中杏蕊
天上夭桃是指王母蟠桃园的桃子美而盛的样子。语出《诗经·周南·夭桃》：“桃之夭夭，灼灼其华”。
云中杏蕊，指《神仙传》中的董奉，住在庐山顶上为人治病，痊愈的病人在山顶各栽几棵杏树，数年累计10万余株、郁然成林。语出唐·高蟾·《下第后上永崇高侍郎诗》：“天上碧桃和露种，日边红杏依云栽，芙蓉生在秋江上，不向春风怨未开”。红楼梦中以“天上夭桃、云间杏蕊”比喻高贵和繁华富丽。
《红楼梦》第五回——惜春判曲《虚花误》：“说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。”
《红楼梦》第四十回——史湘云酒令“日边红杏依云栽”
《红楼梦》第六十三回——探春花名签“日边红杏依云栽”
7、浣葛
浣、洗涤；葛、蔓生植物，多生长于山间，煮取它的纤维，在长流水中捶洗干净后，可以织布制衣。语出《诗经·周南·葛覃》：“薄污我私，薄浣我衣。”
《红楼梦》第十七回——贾宝玉所题稻香村对联：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”
《红楼梦》第十八回——贾元春为稻香村题额：“浣葛山庄”。
8、采芹人
芹、指水芹菜，多长于水边。语出《诗经·鲁颂·泮水》：“思乐泮水、薄采其芹”。泮水是泮宫之水，泮宫是古代的国家高等学校，采芹人指读书人。
《红楼梦》第十七回——贾宝玉所题稻香村对联：“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。”
9、鸡栖于埘
埘是在墙上挖洞做成的鸡巢。语出《诗·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛不来，君子于役，如之何勿思？。”这是一首妇人思念长久在外服役的丈夫的诗，表达了女主人公怅惘的盼望和期待，最后盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿。
《红楼梦》第六十二回——薛宝钗《射覆（猜想隐喻的事物）》的答案：“鸡栖于埘”。隐喻薛宝钗的未来，是思念长久在外的丈夫贾宝玉。
10、玉、冰、雪
玉和冰、雪，都是白色，表示洁白、白色花卉或白色丝织品（缟），在古诗词中也多寓人的品格冰清玉洁。如：《庄子》中“肌肤若冰雪”。宋·苏轼·《松风亭下》“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂”。唐·韦庄·《白樱桃》“王母阶前种几株，水晶帘外看如无”。唐·戎力·《早梅》“不知近水花先发，疑是经春雪未消”。
《红楼梦》第三十七回——《咏白海棠》诗中贾探春：“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”。薛宝钗：“冰雪招来露砌魂”、“愁多焉得玉无痕”。史湘云：“种得蓝田玉一盆”、“秋阴捧出何方雪”。贾宝玉：“七节攒成雪满盆”、“捧心西子玉为魂”。林黛玉：“碾冰为土玉为盆”、“偷来梨蕊三分白”。
《红楼梦》第四十九回——邢岫烟《咏红梅花》：“缟仙扶醉跨残虹，浓淡由他冰雪中”。
11、鸠鸩恶高
“鸠”——原指鸠鸽科部分种类的通称。
“鸩”——是一种汉族传说中的毒鸟。形象为黑身赤目，身披紫绿色羽毛，喜以蛇为食。它的羽毛有剧毒，放入酒中能置人于死地。因此，“鸩杀”也就是用鸩酒把人毒死的意思。“鸩杀”多是古代帝、后处理内宫事物时采用的一种方式。
春秋·屈原·《楚辞·离骚》中：“鸷鸟之不群兮、自前世而固然，何方圜之能周兮、夫孰异道而相安？”意思是：猛禽历来不与普通鸟类群居，不在同样圆周轨道上的运动物体，怎能互不干扰？
《红楼梦》第七十八回——贾宝玉《芙蓉女儿誺》：“孰料鸠鸩恶其高、鹰鸷翻遭罦罬，薋施恶其臭、茝兰竟被芟鉏”。
12、爆竹
古时在节日或喜庆日，用火烧竹，毕剥发声，以爆竹驱除山鬼和瘟神，谓之“爆竹”。火药发明后以多层纸密卷火药，接以引线，燃之使爆炸发声，亦称为“爆竹”。梁宗禀《荆楚岁时记》中：“先于庭前爆竹，以僻山臊恶鬼”’。 另唐·刘禹锡·《畲田行》：“照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。”
“腰如束素”常用以形容女子腰肢细柔。素：此处为绢帛的意思，古代丝织品的总称。语出宋玉·《登徒子好色赋》：“腰如束素，齿如含贝”；又见曹植·《洛神赋》：“肩若削成,腰如束素”。
《红楼梦》第二十二回——贾元春灯谜：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷”。
13、霁月光风
霁月，指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。也可指政治清明，社会的风气好。语出宋·陈亮·《谢罗尚书启》：“霁月光风，终然洒落。”《宋史·周敦颐传》中黄庭坚称周敦颐：“人的品格甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。
《红楼梦》第五回——晴雯判词：“霁月难逢，彩云易散”。
《红楼梦》第五回——史湘云判曲《乐中悲》“好一似，霁月风光耀玉堂”。
14、委金钿
钿，金翠珠宝制成的花形首饰。㔩，古代妇女的发饰。语出唐·白居易《长恨歌》“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”。
《红楼梦》第七十八回——贾宝玉《芙蓉女儿诔》：“委金钿于草莽，拾翠㔩于尘埃”。
15、莲步
美人纤足行步，为莲步。《南史》卷五〈齐本纪下·废帝东昏侯〉～53～中记载：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰：此步步生莲华也。”
《红楼梦》第五回——《警幻仙姑赋》：“莲步乍移兮，待止而欲行”。
《红楼梦》第二十八回——甲戌侧批：“非此三字难留莲步，玉兄之机变如此。”
16、白杨村
白杨村在古代诗词中通常指坟墓所在地。语出《古诗十九首》：“驱车上东门，遥望郭北墓，白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长墓”。
《红楼梦》第五回——惜春判曲《虚花误》：“白杨村里人呜咽”。
17、金印
金印，古代帝王或高级官员金质的印玺。据《史记·孝武本纪》记载：“是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大（栾大）为五利将军。居月馀，得四金印。”另宋·苏辙·《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。”
《红楼梦》第五回——李纨判曲《晚韶华》：“光灿灿、胸悬金印”。
18、皮里春秋
指心机诡深而不露声色，心存褒贬、而不肯随便表示赞成或反对的人。东晋时期，谢安经常在众人面前夸奖褚裒风度不凡，尚书吏部郎桓彝见他后也夸他名不虚传，有皮里春秋。 语出《晋书·禇裒传》：“裒少有盛名，桓彝见而目之曰：季野有皮里春秋”。
《红楼梦》第三十八回——薛宝钗《螃蟹咏》：“皮里春秋空黑黄”。
19、蓼汀 花溆
汀，汀洲，水边平沙。“蓼汀”语出唐·罗邺·《雁》：“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”。
溆，浦，水边。花溆，是水边的花草。“花溆”语出唐·崔国辅·《采莲》：“玉溆花争发，金塘水乱流”。
《红楼梦》 第十八回——（宝玉拟题）已而入一石港，港上一面匾灯，明现着“蓼汀花溆”四字。
20、晓筹
晓筹：拂晓的更筹，指拂晓时刻。筹、是竹做的筹码，由头戴雄鸡冠红布头巾（绛帻）的卫士（鸡人）来报晓。语出唐·王维·《和贾至早朝大明宫》：“绛帻鸡人报晓筹”。另唐·李商隐·《杨贵妃》“无复鸡人报晓筹”。
红楼梦第二十二回——薛宝钗《灯谜·更香》：“不用鸡人报晓筹”。
21、落霞
落霞傍晚的彩霞。语出南朝·梁·简文帝《登城》诗：“落霞乍续断，晚浪时回复。”
红楼梦第六十一回——酒令湘云用了唐·王勃·《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”中的原句。
红楼梦第四十九回——薛宝琴《咏红梅花》：“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”。
22、一段愁
语出唐·李白·《长门怨》：“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”。
红楼梦第一回——贾雨村《对月咏怀》：“频添一段愁”。
23、笑路旁
这句疑引自唐·李白·《襄阳歌》“襄阳小儿齐拍手，笑杀山公醉似泥”。在唐·杜牧·《九日齐山登高》中也有类似句子“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。
红楼梦第三十八回——蕉下客《簪菊》：“高人不入时人眼，拍手凭他笑路旁”。
24、风尘肮脏
风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏（不读ang zang），不是龌龊的意思；应读kang zang，是高亢刚直、强项挣扎的样子，语出唐·李白·《鲁郡尧祠送张十四游河北》“有如张公子，肮脏在风尘”。文天祥也曾作诗：“肮脏到头方是汉，娉婷更欲为何人”，肮脏在这里就是不屈不阿，坚强的意思。
红楼梦第五回——妙玉判曲《世难容》：“依旧是风尘肮脏违心愿”。
25、诗千首
语出唐·杜甫·《不见李白》：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”。
红楼梦第三十八回——怡红公子《种菊》：“冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”。
26、青枫林
语出唐·杜甫·《梦李白》：“魂来枫林青，魂返关塞黑”。天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（758），李白因牵连被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦还。这两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。
枫林：李白放逐的西南之地多枫林。后多指魂魄游荡的地方。
红楼梦第五回——惜春《虚花误》：“青枫林下鬼吟哦”。
27、舞落梅
疑引自唐·杜甫·《陪郑广文游何将军山林》：“绿垂风折笋、红绽雨肥梅”。清·吴梅村·《鸳湖曲》：“落花错认舞衣鲜”。红花的裙舞动时，如‘红梅落瓣’。
红楼梦第十八回——李纨《文采风流》：“红衬湘裙舞落梅”。
28、扫雪、试茗
试茗：品茶，饮茶。 语出宋·陆游·《喜晴》：“开书顿失昏花坠，试茗初看白乳新。” 扫雪：扫除积雪。语出唐·李白·《游谢氏山亭》：“扫雪松下去，捫萝石道行。”
红楼梦第二十三回——贾宝玉《冬夜即事》：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹”。
29、汉南
语出：唐·杜甫·《柳边》：“汉南应老尽、灞上远愁人”。北朝·庾信·《枯树赋》：“昔年移柳、依依汉南、今看摇落…人何以堪”。
红楼梦第五十二回——薛宝琴《真真国女儿》：“汉南春历历，焉得不关心”。
30、其为质 其为性 其为神 其为貌
语出唐·杜牧·《李长吉诗歌序》：“云烟绵联、不足为其态也，水之迢迢、不足为其情也，春之盎盎、不足为其和也，秋之明洁、不足为其格也”。
红楼梦第七十八回——贾宝玉《芙蓉女儿诔》：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”。
31、豆蔻
草豆蔻俗称‘含胎花’，以喻少女的青春年华。，春天开花时密集地蕙卷于嫩叶中。语出唐·杜牧·《赠别》：“娉娉袅袅三十余，豆蔻梢头二月初”。
红楼梦第十七回——贾宝玉《蘅芜苑》对联：“吟成豆蔻才犹艳”。
32、杏帘
杏帘：旧时酒店前悬挂的酒幌。见唐·杜牧·《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。另明·唐寅·《题杏林春燕》：“绿杨枝上转黄鹂，红杏梢头挂酒旗”。
红楼梦第十八回——林黛玉《杏帘在望》：“杏帘招客饮”。
33、珠玑 珠玉
珠玑：1.珠宝、珠玉。语出《墨子·节葬下》：“诸侯死者，虚车府，然后金玉珠玑比乎身。”2.比喻美好精彩的诗文绘画等。语出唐·杜甫·《和贾至早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。” 3.诗文中常以比喻晶莹似珠玉之物。其中指水珠——宋·刘克庄·《朝天子》词：“宿雨频飘洒……终朝连夜，有珠玑鸣瓦。”‚指芡实——宋·杨万里·《食鸡头》诗：“要啄稻粟无半粒，只教满颔饱珠玑。” ƒ指雪珠——元·鲁贞·《余宗旸来访值雪留三日次韵》：“谁散珠玑北斗南，下方台殿玉华含。”
红楼梦第二十二回——薛宝钗《灯谜·更香》：“朝罢谁携两袖烟”用杜甫《和贾至早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖”句。
红楼梦第三回——《荣禧堂对联》：“座上珠玑昭日月”。
珠玉：1. 珍珠和玉。泛指珠宝。《庄子·让王》：“事之以珠玉而不受。” 2. 小粒圆形的玉。《周礼·天官·玉府》：“共王之服玉，佩玉、珠玉。”3. 比喻妙语或美好的诗文。《晋书·夏侯湛传》：“﹝湛﹞作《抵疑》以自广，其辞曰‘……咳唾成珠玉，挥袂出风云。’” 4. 比喻丰姿俊秀的人。《晋书·卫玠传》：“骠骑将军王济 ， 玠之舅也，每见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”5. 喻俊杰，英才。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“有人诣……语人曰：‘今日之行，触目见琳琅珠玉。’”
红楼梦第十八回——李纨《文采风流》：“珠玉自应传盛世”。
34、诗魔
诗魔：红楼梦中指创造诗歌的冲动心情。语出唐·白居易·《闲吟》“自从苦学空门法，销尽平生种种心，唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟”。
红楼梦第三十八回——潇湘妃子《咏菊》：“无赖诗魔昏晓侵”。
诗魔——白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
35、泊钓
泊钓：指泊船垂钓。语出唐·柳宗元·《江雪》“孤舟簑笠翁，独钓寒江雪”。
红楼梦第五十回——《芦雪广即景联句》中贾宝玉：“苇簑犹泊钓”。
36、紫云 红雪
这里都是指红梅花。“紫云”语出唐·李贺·《杨青生紫花石砚歌》：“踏天磨刀割紫云”。“红雪”语出宋·毛滂·《红梅》：“深将绛雪点寒枝”。
红楼梦第五十回——贾宝玉《访妙玉乞红梅》：“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”。
37、梨花
梨花白如雪，诗歌中常以梨花来比喻雪。唐·岑参·《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。宋·卢梅坡·《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。
红楼梦第二十三回——贾宝玉的《冬夜即事》：“梨花满地不闻莺”。
红楼梦第三十七回——林黛玉《咏白海棠》：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。
38、嫁衣裳
“为他人做嫁衣裳”：直译是说给别人在做嫁衣，看着人出嫁高兴。更深一层的意思是说忙来忙去，自己没捞到什么好处，反而是促成了别人的好事。语出唐·秦幍玉·《贫女》“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳”。
红楼梦第一回——《好了歌注》：“为他人做嫁衣裳”。
39、锁梦
语出唐·诗僧齐已·《城中示友人》：“重城不锁梦，每夜自归山”说的是重城不能阻止他从梦中归山的意思。
红楼梦第五回——《秦氏卧房对联》：“嫩寒锁梦因春冷”。
40、杜若洲
杜若是一种香草，主要是寄相思之用。唐·徐坚·《棹歌行》：“影入桃花浪、香飘杜若洲”。唐·鱼玄机·《闺怨》：“蘼芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。”
红楼梦第十七回——清客所引“古诗歌之句——‘蘼芜满院泣斜阳’”。
红楼梦第十七回——清客所作对联：“麝兰芳蔼斜阳院，杜若香飘明月洲。”
41、绿蜡 垂绛袖
芭蕉绿色、海棠红（绛）色，红楼梦中指海棠如美人凭栏垂下大红色衣袖；芭蕉倚石而植，使山石如被青烟笼罩。这是贾宝玉居所怡红院的主要观赏植物。“绿蜡”语出唐·钱珝·《未展芭蕉》，见于计有功《唐诗纪事》卷六十六，《全唐诗》卷二十六存其诗一卷。全诗是：“冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事？会被东风暗拆看。”句句设喻。
“垂绛袖”语出宋·刘诜·《欧园海棠》：“玉肤柔薄绛袖寒”。刘诜，宋元时期从事福州市音乐研究人：字应伯，北宋音乐家、理论家、福清人。崇宁年间(1102～1106年)因上《历代雅乐因革及宋制作之旨》而为大晟府典乐。著有《续因革礼》。
红楼梦第十八回——贾宝玉《怡红快绿》：“依栏垂绛袖”，“绿蜡春犹卷”。
42、护青烟
说芭蕉叶有如青烟、护着山石。语出明·徐茂吾·《芭蕉》:“当空炎日障，倚槛碧云流”。
43、五夜
五夜即五更，古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。每‘更’要加添的香料，叫更香。也可指戊夜，即第五更。语出唐·李颀·《运司勲卢员外》：“侍女新添五夜香”。
红楼梦第二十二回——薛宝钗《灯谜·更香》诗：“五夜无烦侍女添”。
44、花愁
花愁指女子忧愁的容貌。语出宋·聂胜琼·《鹧鸪天·别情》：“玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。 ”
红楼梦第二十三回——贾宝玉《春夜即事》：“默默花愁为我嗔”。 这里指林黛玉。
45、荷露
荷叶翻露珠之意。语出唐代李宗闵诗，见王谠《唐语林》：“暑日以荷为杯”。另——清·乾隆·《荷露烹茶》：“秋荷叶上露珠流，柄柄倾来盎盎收。白帝精灵青女气，惠山竹鼎越窑瓯。学仙笑彼金盘妄，宜咏欣兹玉乳浮。李相若曾经识此，底须置驿远驰求。”
红楼梦第二十三回——贾宝玉《夏夜即事》：“琥珀杯倾荷露滑”。
46、黄叶村
诗人们通称的‘黄叶村’，最早典故，起于唐·王勃·《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。” 另：宋·苏东坡·《书李世南所画秋景二首》：“扁舟一棹归何处？家住江南黄叶村”。
清人王苹，因他写有诗句：“乱泉声里谁通屐，黄叶林间自著书”；“黄叶下时牛背晚，青山缺处有人行”的名句，时人称之为“王黄叶”。王苹（1661～1720）字秋史，号蓼谷山人，自称七十二泉主人。清代济南历城人。祖籍临山卫（今属浙江），后迁居历城。
《红楼梦》作者曹雪芹晚年移居西山黄叶村（即今天北京植物园内），在这里开始了他的创作生涯。 1971年在香山地区正白旗发现的一座带有几组题碑诗的老式件民居被部分专家认为是他著书之所“黄叶村”，后以此为基础建成了曹雪芹纪念馆。这是一组低矮院墙环绕的长方形院落，前后两排共18间房舍，仿清代建筑。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、曹雪芹在西山生活创作环境的模型、200年来有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍，其中包括发现题壁诗的摽狗缧鶖。后排6间展室内容为曹雪芹的生平家世、《红楼梦》的影响两部分。
47、万姓看月
疑引自陈师道《后山诗话》中记载：宋太祖赵匡胤《咏月》诗：“未离海底千山黑，才到中天万国明”。
红楼梦第一回——贾雨村《对月咏怀》：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。
48、怡红快绿
古代诗词中常用来形容芭蕉和海棠。引自宋·李清照·《如梦令》“试问卷帘人，应是绿肥红瘦”。
“怡红快绿”出自《红楼梦》，是贾宝玉的怡红院中的匾额，宝玉的院子里种有海棠和芭蕉，宝玉据此题“红香绿玉”，红代指海棠绿代指芭蕉；元妃省亲时改为“怡红快绿”，意味院子里的海棠和芭蕉使人心旷神怡，心情愉快，出自“大观园才试题对额 贾元春归省庆元宵”一回。
49、衰草 蒹葭
衰草即枯草。语出南朝·梁·沈约·《岁暮愍衰草》诗：“愍衰草，衰草无容色。憔悴荒迳中，寒荄不可识。” 红楼梦引用李清照的原句（宋·李清照·《点绛唇·闺思》：“连天衰草，望断归来路”。）
蒹葭（jiān jiā）：即芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。语出《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。
红楼梦第七十八回——贾宝玉《芙蓉女儿誺》：“连天衰草，岂独蒹葭”。意思是：一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！
50、金斗御香
用熨斗烫衣服。语出唐·李商隐·《效徐陵体赠更衣》：“轻寒衣省夜，金斗熨沈香。”另：宋·秦观·《如梦令》：“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”。
红楼梦第七十八回——贾宝玉《芙蓉女儿诔》：“摺断冰丝，金斗御香未熨”。
51、横行
本意横着走、行为无所顾忌，诗词中多比喻螃蟹。语出金代·元好问·《送蟹与兄》：“横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜”。《蟹谱》中记载：“蟹又称为‘横行介士’” ；《抱朴子》中称为：“无肠公子”。
52、且住
即暂止之意。犹言慢着。语出宋·辛弃疾·《摸鱼儿》：“春且住！见说道天涯芳草无归路，怨春不语，算只有殷勤蛛网，尽日惹飞絮”。
红楼梦第七十回——史湘云《柳絮词》：“且住！且住！莫放春光别去！”
53、洗胭脂
形容古代女子有洗却胭脂，素颜俊美之意。语出北宋·梅尧臣·《蜀州海棠》诗:“醉看春雨洗胭脂。”
红楼梦第三十七回——薛宝钗《咏白海棠》诗：“胭脂洗出秋阶影”。
54、婆娑
婆娑，盘旋舞动的样子。《诗·陈风·东门之枌》中“婆娑起舞。子仲之子，婆娑其下”。
红楼梦中的“婆娑”，即“娑婆世界”中的“娑婆”。根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”。佛教创始人西域印度释迦牟尼在宝树下觉悟，宝树的枝叶婆娑，“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智,大悲和大勇的精神。
红楼梦第五回——惜春判曲《虚花误》：“西方宝树唤婆娑”。
55、机关 卿卿
机关指权术和诡计。语出宋·黄庭坚·《牧童》：“多少长安名利客，机关用尽不如君“”。《世说新语·惑溺》中“卿卿指夫妇、恋人间一种亲昵的称呼。”
红楼梦第五回——王熙凤判曲《聪明累》：“机关算尽太聪明、反算了卿卿性命”。
56、持螯
拿着蟹钳，也就是吃螃蟹。把酒持螯，是一个成语，意思是手持蟹螯饮酒，古人视之为人生一大乐事。语出《晋书·毕卓传》。
57、百花洲
据《大清统一志》记载：百花洲在姑苏山上。而南宋·杨万里·《泊平江百花洲》中的“平江百花洲”指平江，府名，治所在今江苏苏州，百花洲是当地的一个沙洲。
红楼梦第七十回——林黛玉《柳絮词》：“粉堕百花洲”。
58、翠袖
翠袖指绿色的衣袖。语出唐·杜甫·《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”
红楼梦第二十三回——贾宝玉《冬夜即事》：“女儿翠袖诗怀冷”。
59、棹雪而来 扫花以待
棹雪而来：踏雪而来。棹[zhào]，本意是指划船的一种工具,形状和桨差不多.棹雪意思是下着大雪划船.出处是王子猷棹雪访戴。选自《世说新语·任诞》.王子猷,即王徽之,王羲之之子.王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
棹雪引申的意思就是一种名士风格，就是说这个人很有名士做派，很雅、很个性，与众不同的风雅、特立独行的风格。《棹雪》是宋朝著名文学家叶茵的代表作品之一。
扫花以待：殷勤的期待。典出唐·杜甫·《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
红楼梦第三十七回——贾探春《结诗社帖》：“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。”
红楼梦第五十回——史湘云《芦雪广即景联诗》：“野岸回孤棹”
60、羽化
古代修道士修炼到极致。跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化源自古代阴阳学，古人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。语出宋·苏轼·《前赤壁赋》：飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
红楼梦第三十七回——贾探春《咏白海棠·其一》：“莫谓缟仙能羽化”
61、清砧
是捶衣石的美称，也指捶衣声。古代妇女常于秋季捣衣，唐代有《捣衣曲》描写妇女为远戍边地的丈夫捣洗含义时的思念之情。
红楼梦第三十七回——贾宝玉《咏白海棠·其三》：“清砧怨笛送黄昏”
红楼梦第三十八回——薛宝钗菊花诗《忆菊》：“寥寥坐听晚砧痴”
红楼梦第六十二回——林黛玉酒令之酒底：“酒底：榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声。”
