书海泛舟，人间清欢
这是书语人间为你解读的第418本书
《华杉讲透孙子兵法》
大家好呀～
今天，灵遥将为你带来一本新书，名字叫做《华杉讲透孙子兵法》。
《孙子兵法》这本书，相信有不少朋友都听说过，这篇文章标题里「知己知彼，百战不殆」便是出自他的作者，伟大的军事学家 —— 孙武之口。
而作为我国最早，也是最杰出的一部兵书，《孙子兵法》历来都备受军事家们的推崇。
比如，魏武帝曹操，便是《孙子兵法》的铁杆粉丝，曾经说过「吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……」一类的言论，翻译过来就是，「我看了那么多兵书战策，孙子是最深刻的……」
其实，纵观《孙子兵法》这一部奇书，它带给我们的不仅仅是行军打仗的策略，还有为人处事的道理。
尤其是当你真正地理解了它，然后把它给运用到了生活中以后，才会发现，很多问题，之所以会困扰你，往往是因为你的出发点就错了。
那么，作为一个普通人，我们能够从《孙子兵法》中得到哪些启发呢？来和灵遥一起，读读这本《华杉讲透〈孙子兵法〉》吧～
01.
谋定而后动，
只打不会输的仗
我们在读经典时，彻底读懂它的第一句话，是很重要的。
因为，古人生活的那个时代，想要出书立传并不是一件很容易的事情，因此，他们便会仔细地斟酌每一句话，每一个字，力求把自己原本想要表达的意思，以最精炼的方式，传递给我们大家。
放到《孙子兵法》里，这第一个字便是《计篇》的「计」字。
说起这个「计」字，很多人都会不自觉地把它给《三十六计》里的「计策」给联系起来，认为《孙子兵法》中讲到的都是奇谋巧计，阴谋诡计。
然而，你这样理解时，便是彻底地跑偏了。
因为，孙子作为一个把「打仗」看作是「死生之地，存亡之道」的圣贤，是绝对不会只考虑到「术」这个层面的。
毕竟，作为君王身边的第一军事专家，一个高层中的高层，他所考虑的，更多反倒是「战略」层面上的事情。
比方说，《计篇》里有提到的「五事七计」，比较的便是敌我双方在政治、天时、地利、人才和法治上的孰优孰劣，说是现代版的「SWOT/PESTEL分析」也不为过。
因此，在做一件事情以前，你先想清楚了很重要，因为，只有这样才有可能做到「知己知彼，百战不殆」。
02.
孙子兵法中的「敬畏心」，
不打没准备的仗
说完了孙子的价值观后，我们再来看一下他是如何落实他的价值观的。
首先，在《计篇》里，孙子写下了这样一段话 ——
「兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察。」
按理说，孙武作为一个历史上赫赫有名的军事专家，对待战事，那应该也是百炼成钢，手到擒来了。
然而，在整部《孙子兵法》的开篇，他却用寥寥18个字，把对战事的「敬畏心」体现的淋漓尽致，可谓是不得不服。
因为，在现代社会中，捞起半截就开跑，结果犯了「经验主义」错误，输得一败涂地的人是比比皆是。
而，我们如果都能够像孙武一样，能够放下自己过去的成绩和骄傲，一步一个脚印，踏踏实实做事，老实本分做人，又将能够少犯多少不必要的错误呀～
03.
孙子兵法里的PESTEL：
「五事」
好了，我们现在正式来到《计策篇》，一起看看孙子都是如何评估敌我军事实力的。
虽然，很多人会认为说，打仗嘛，只要我兵多粮广就行，大不了我耗死他。然而，战场上真正的胜负，早在上战场以前便已经可以通过「五事七计」来判断一二了。
现在，我们先看「五事」。
在灵遥看来，它与现代企业管理中的PEST分析法类似，主要评估的是这个仗能不能够打的外在因素。
「道」，五事中的第一事，是恩信使民，也就是说，你手下的人听不听你的。
我举个例子，一个人想要做出变革，首先便是需要有一个变革的土壤。
因为，「变革」这件事，你完全可以把它理解成改变「切蛋糕」的方法，是注定会伤害一部人的利益的。这时，你便需要理清楚反对者反对你变革的原因，然后做出满足他们利益的承诺，这样才有可能成功。
「天」「地」，五事中的二三事，很好理解，天时、地利，同样说的也是土壤的好坏。
比方说，你如果在盛世想要搞变革，那注定是会遇上重重阻碍的。因此，在合适的时机里，做合适的事情，真的很重要。
「将」，五事中的第四事，说的是委任贤能，也就是看谁底下的人才厉害，有法子，有执行力。
因此，我们便常常会在历史书中看到，打仗前先派间谍去贿赂敌国宠臣，使离间计，让对方君主换个窝囊废上前线的戏码。
最后一事，便是「法」了，也就是规章制度，待会再说。
读到这里，相信你会慢慢意识到，打仗，或是变革，自古以来便不是一件小事，更不是我们在电视剧、小说里看到的一拍脑袋就可以了的事，而是要从长计议，谋定而后动，不打没准备的仗。
04.
孙子兵法里的SWOT：
七计
如果说，「五事」探讨的是这个仗能不能够打，这件事能不能做，那么，「七计」如同现代企业管理中的SWOT，评估的是你做这件事有多大的胜算。
在《孙子兵法》里，「七计」分别是：
主孰有道；
将孰有能；
天地孰得；
法令孰行；
兵众孰强；
士卒孰练；
赏罚孰明。
现在，我们一一来说。
第一点，主孰有道。
这一点说的是哪一方的君主得民心何居心，具体来说，便是对待民众要政策得当，对待部下要舍得封赏。
这里，历代注家都拿韩信在刘邦和项羽中的选择作为这一条的注解，认为项羽这个人无论是老百姓，还是对士兵都做得不到位，不得民心。
然而，这里灵遥也想要补一句，楚汉相争争的不只是天下，还有「封建制」和「帝制」这两种政权的争夺。换句话说，韩信最后被杀，与其说他是功高盖主，不如说他是挡了刘邦「所到之处，皆是我刘家天下」的霸业。
第二点，将孰有能。
这一点说的是比较双方将领的本事。如果敌方的将领明显比我方的厉害，那么，便要能够稳得起，先让对方君主把大将给调走，换一个笨蛋来打。
第三点，天地孰得。
这一点很好理解，看谁都到了天时地利。比如，曹魏和孙刘联军的赤壁之争，便是输在了天时、地利上。
第四点，法令孰行。
这一点说的是法律条款与行政命令的执行。
常言道，没有规矩，不成方圆，前期如果不把规矩说清楚，严格遵照执行，那么，将领便会给手下士兵留下一个反复无常的印象，更别提统一军心了。
因此，「军法无情」这四个字从来就不是一句戏言。
第五点，兵众孰强。
也就是很多人理解的 —— 「我人多，武器好」。
第六点，士卒孰练。
这一点很有意思，熟练熟练，这两字从字面上来理解，说的也是你想要做成一件事，那就要反反复复地练习，直到滚瓜烂熟。
最后一点，赏罚孰明。
赏罚可是一个大学问，有时甚至能够逆转战局。赏罚的关键，一看及时，二看恰当。
前者很好理解，就是说无论是做了好事，还是坏事，都要让当事人和周围人马上看到好处和惩罚。后者则是很多人都会忽略的。
尤其是罚，不少人都会因为自己受了委屈，给对方劈头盖脸一顿臭骂，结果活活断了自己和对方的后路，想和好都找不到台阶。
由此可见，想要打赢一场战争，不仅前期准备大的工作要做好，细节更是容不得半点含糊。
以上，便是今天的内容。
这一篇文章里，我们说到《孙子兵法》的价值观，即通过评估敌我双方力量，做好准备，来克敌制胜。
不过，正所谓，兵不厌诈，即便有了这些「道」和「法」，落实到一场战役中，没有「术」还是不行的。
于是，下一篇文章里，灵遥将为你解读《孙子兵法》里的「诡计」，也就是如何根据形势的变化，来见机行事，达到扭转战局的结果。
敬请期待吧～
