导语：千古奇书，说尽人性，写出谋略，超越鬼谷子，却被后人遗忘
《罗织经》这本书是一本传奇的书，写于唐朝来俊臣之手，这本书被看作阴谋学的鼻祖，全书共一十二卷，通过阅读，可以看出此书是一本集邪恶智慧之大成的诡计全书，揭示了奸臣如何得志的奥秘和如何制造冤假错狱，怎么用这本书是仁者见仁智者见智，总之这本书就是一本中“整人经”“害人经”。
有一句话是：多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。欲望会激起人的贪念，变得极端自私，这便是罪恶的开始。老百姓惧怕官吏，害怕官吏的惩罚，官吏又恐遭祸患，进而收敛自己的行为；一旦有了变故，谁都无法预料判断。这句话的意思是说：出自《罗织经》卷一，这句话是说人性本身就有贪念，但是过度为之就会生出祸患，我们应该以此为戒。
为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。上司的疑心太重就会增加君臣之间的猜忌，君臣不一心，自然会生出叛乱，祸事不断。这就告诫我们无论身居何位都要少些猜忌，疑人不用，用人不疑，凡事不应疑心太重，告诫君王如何治国，同时也告诫我们如何为人处世，如何生活。出自《罗织经》卷二。
世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。世间有一个道理，人们不伤害自己，却也会受到别人的伤害；而在做人方面，别人不那么容易原谅自己，而自己却很容易原谅自己。这句话说明了大部分人的心理，不太容易原谅别人，而却极容易原谅自己。出自《罗织经》卷七。
奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。这句话说明了忠臣和奸臣色最终结局，忠臣损害自身却不能自我辩解，奸臣损害国家不会自己招认。出自《罗织经》卷八。《罗织经》这本书被看作是阴谋学的鼻祖，但在我看来，君子读此书可以避小人，小人读此书可害君也。
