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庄子云：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”在信息时代，如果读书没有好的方法，势必会淹没在信息的海洋之中。金克木先生的文集《书读完了》为我们提供了一些读书的好方法，可资借鉴。
金克木，祖籍安徽寿县，1912年生于江西，我国著名文学家、翻译家、梵学与印度文化研究专家。2006年，金先生谈读书的文章结集为《书读完了》一书出版。正如该书的编者所说：“金克木把自己解决问题的特殊方法和丰富人生经历结合起来，写出了一篇篇珠玉之文。我们选编这本书的目的，就是把这些珠玉相关联地收集起来，看能否穿成一条美丽的项链。”这部书显然达到了这样的目的，它涵盖了如何认识读书、读书心态、书的分类、如何选书、读书技巧、知识消化、读书与创新、读书与读人读物等内容，还包括了金先生所倚重的“福尔摩斯式读书法”“读书得间”“与书对话”等读书“法门”。
结构、系统、条理：书是能“读完”的
《“书读完了”》一文写于1984年，这篇文章对我们确立读书信心有极大的助益。文中首先提出“今天已经是无数、无量的信息蜂拥而来，再不能照从前那样的方式读书和求知识了……怎样对付这无穷无尽的书籍是个大问题”，特别是年轻一代“如何求学读书的问题特别严重、紧急”。
1984年还未全面进入互联网时代，金先生已经意识到如何读书、求知识的问题特别“严重、紧急”。我们来看文中给出的应对思路。
文章开头引用了一段轶事：“历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：‘你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。’他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。”并逐步悟出了这里面的道理：“文化不是杂乱无章，而是有结构、有系统的，过去的书籍也应是有条理的。”
轶事里的夏曾佑说中国古书是读得完的，原因就在于“看出了古书间的关系，发现了其中的头绪、结构、系统，也可以说是找到了密码本。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附”。也就是说，读书要区分主干与枝叶，首先要抓住主干，力求纲举目张。“若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读……这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。”金先生认为这些内容只要“花费比三冬多一点的时间，也可以就一般人说是‘文史足用’了”。
因此这篇文章虽名为“书读完了”，却并非表现了作者的狂妄，而恰是给予一种方法与途径，提醒我们在读书前对某一方面的知识要先理出头绪、分析结构，进而有系统地读书。有了这一层认识，就会让我们在面对“无涯”的知识时增强信心，更加敢于去攀登书山、泛舟学海。
模式、望气、格局：学会给书“看相”
书是能“读完”的，那么，具体应该如何读呢？首先需要养成一种给书“看相”的本领。
在《谈读书和“格式塔”》一文中，金先生提出：“如何在书海之中航行呢？……我觉得最好学会给书‘看相’……就是一望而见其整体，发现整体的特点。用外国话说，也许可以算是1890年奥地利哲学家艾伦费尔斯首先提出来，后来又为一些心理学家所接受并发展的‘格式塔’吧？”格式塔心理学是西方现代心理学的主要学派之一，强调经验和行为的整体性，认为整体不等于并且大于部分之和。
基于格式塔的思维模式，如何给书看相呢？文中举出了具体的例子：“不大不小的图书馆中的人能像藏书家那样会‘望气’，一见纸墨、版型、字体便知版本新旧。不但能望出书的形式，还能望出书的性质，一直能望到书的价值高低。”因此，“若能‘望气’而知书的‘格局’，会看书的‘相’……那就可以有‘略览群书’的本领，因而也就可以‘博览群书’，不必一字一句读下去，看到后头忘了前头，看完了对全书茫然不知要点，那样花费时间了。”
这篇文章以格式塔为喻，实际上还可引申出一个重要观点：各行各业、各个领域都有一些横贯古今的母题与元型，把握住了这些母题以及承载这些母题的经典作品，基本上就对这一方向的“格局”有了把握，从而不必去读每一本书了。
读书、读人、读物：大道一以贯之
读书，是一种知识获取行为，而知识与信息并不仅仅蕴藏于书本之中，读人也是一种获取知识的有效途径。因此，在《读书·读人·读物》一文中，金先生说：“我读过的书远没有我听过的话多……其实读书也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种读书。也许这可以叫作‘读人’。”又说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西中也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫作‘读物’。物比人、比书都难读，它不会说话。”因此，文中最后感叹：“物是书，符号也是书，人也是书，有字的和无字的也都是书，读书真不易啊！”
除了这篇文章，书中还有多处体现出开阔的知识获取之“道”。如，“读书是读一个世界，读一个世界也好像读一本书”；读书时要进入书中角色，和作者、译者同步探索，就像是福尔摩斯的侦查过程。此外，金先生很早开始使用电脑，他尝试用写软件的思路去读书，分析古老文字作为“思维程序”的意义。
“整体+聚焦”与“经典+前沿”
通过以上学习金克木先生的读书法，笔者认为最重要的启示可以总结为两组关键词：“整体+聚焦”“经典+前沿”。
“整体+聚焦”是指我们读书要坚持整体观基础上的聚焦和深入。今天是一个专业化分工的社会，在工作领域大家一般都有细分的专业方向。但是，作为一个当代人，应当对人类知识体系的整体脉络有所了解、有所感知。因此，可以从大类上尝试将书分成两个层次：整体与专业。在整体上掌握人类社会共同的一些经典“母题”，在此基础上，再深入专业领域。整体分层、分类，把握结构、条理，才能更容易把书“读完”。
“经典+前沿”是指信息时代要注重知识的“两端”。就像金克木先生所阐述的，从信息输入、输出的角度来看，阅读是个获取信息（输入）的过程。我们通过阅读乃至读人、读物，从而掌握信息，经由内部消化转化为对工作、生活有价值的知识或方法论，进而帮助更好地作出决策、更好地锤炼专业技能等。在瞬息万变的信息社会，可以秉持这样一种策略：只读经由历史筛选过的最好的经典以及反映最新变化趋势的书籍，读经典帮助开拓格局、构建体系，浏览前沿帮助保持敏锐、同步时代。
尽管道理千条，金先生在《读书法》一文中也说，读书本无定法，只要各得其所，能适合自己而有效的就是好的读书法。“读书后欢喜赞叹是正效率。读书后愁眉苦脸是负效率。读书后还能自己想出什么来，那就是超效率。”祝愿大家都能在读书中读出“超效率”。
来源：《秘书工作》杂志
