“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民的大救星”，歌词唱出了毛泽东时代亿万人们的心声。毛泽东是中国人民解放军的缔造者，是中国革命和社会主义建设的领导者，是中国人民的伟大领袖，是风骚雅致的诗人，也是英明睿智的哲人。
记得在我上初中的时候，当时兴起了一个“工农兵学哲学”热潮，学校、家庭都注重学“毛著”，学习《实践论》《矛盾论》，学哲学，用哲学。印象较深的是老师讲“一分为二”和“合二为一”，也就是分析问题和综合归纳的方法。通过学习，我们初中学生知晓“两论”是毛主席的光辉著作，是毛主席在抗日军政大学的讲演稿，主要精神是用马克思主义哲学世界观方法论武装广大干部，使他们认清教条主义的本质和危害，从而为迎接革命新阶段的到来作思想上理论上的准备。从而进一步认识到“两论”是毛泽东哲学思想的代表性著作，是马克思主义世界观与方法论相统一的典范，是马克思主义与中国实际相结合的结晶。“两论”为中国共产党人提供了科学的世界观和方法论，是指导中国共产党正确领导中国实践的强大思想武器。
重读《实践论》《矛盾论》，感悟到“两论”真正开创了马克思主义哲学大众化的成功典范。“两论”充分考虑到广大干部的思维习惯和语言习惯，运用短小精悍的表述方式，把深邃的理论转变为通俗易懂的语言，把抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑，形成了新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国特色、中国风格、中国气派和中国话语，读来赏心悦目。
中国革命的挫折和失败告诫中国共产党人，必须解决两个重大认识问题。一要正确认识中国的实际国情。一切正确的思想、理论和路线都来自对中国实际的正确认识，既不来自书本，也不是人们头脑中所固有的，这是《实践论》所集中解决的。二要正确认识中国社会矛盾运动的特殊性，唯有如此才能在具体问题的具体分析中找到解决中国问题的正确思路，这是《矛盾论》要集中解决的。“两论”正是为了解决这样根本性的思想路线问题应运而生的。这两篇经典著作是解决中国革命一系列重大问题的思想路线上的“金钥匙”。
《实践论》从实践是认识的来源、认识的动力、认识的检验标准和认识的目的等多个方面，说明了实践之于认识的基础地位和决定作用，说明认识的基础是实践，从实践发生又转过来为实践服务。这就彻底拔除了主观主义尤其是教条主义的思想根子，筑牢了正确思想路线的哲学依据。
《矛盾论》不是简单描述唯物辩证法的一般原理，而是以马克思主义基本原理同中国革命实践相结合为出发点，抓住主观主义的要害和形而上学的命门，即脱离中国矛盾的特殊实际的总病根，一针见血、直击要害。毛泽东论述了矛盾的普遍性，强调对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，把对立统一规律概括为宇宙间的普遍规律，定义为最普遍的客观法则。在论述矛盾普遍性的基础上，他特别阐述了矛盾的特殊性，强调必须坚持具体矛盾具体对待的马克思主义的活的灵魂。他指出，任何矛盾体都是特殊性与普遍性的统一，不仅要注意矛盾的普遍性，更要注意矛盾的特殊性。他深刻分析了当时中国社会特殊的诸矛盾，在具体矛盾分析的基础上形成了指导中国革命的正确路线。
《实践论》主要解决的是认识与实践的统一问题，《矛盾论》主要解决的是矛盾的普遍性与特殊性的统一问题。这两个统一的解决，就实现了马克思主义基本原理和中国革命实践的统一。
“两论”丰富和发展了马克思主义哲学，是马克思主义哲学中国化的奠基之作；“两论”是马克思主义基本原理和中国革命实践相结合的光辉典范，在马克思主义和马克思主义哲学发展史上，具有开创性的重大价值。“从实践到认识，又从认识到实践”“从群众中来，到群众中去”“实践是真理的标准”“改造客观世界，也改造自己的主观世界”等一系列中国化的马克思主义认识论的标识性概念，让人开窍醒神。
“两论”奠定了实事求是思想路线的哲学基础。在中国共产党的领导下，中国革命和建设事业取得了一个又一个胜利，其中一个至关重要的经验就是我们党确立了一条正确的思想路线，即实事求是。对于一个政党来说，思想路线的正确与否事关生死存亡，而一个政党能否创立正确的思想路线，取决于它是否具有科学世界观和方法论的指导，这最终还是要归结到哲学基础问题。
我们老年大学现在开设了《易经》课程，在学习中我们意识到《矛盾论》的思想的的源泉是对《易经》的提炼和时代更新。毛泽东在《矛盾论》中阐述矛盾的二重性、矛盾的主要方面、内外因素等关系时，论述得非常精辟，与《易经》的阴阳互变的朴素辩证法保持了完全一致的关系。
哲学是文化的核心，哲学的社会意义就在于，他不仅总结了前人的哲学思想，而且在对自身批判的基础上不断地自我完善、自我创新，从而保证自身的准确性，像中国远古时期的指南车一样，对未来社会的发展指明方向。
中国哲学的发展已有三千多年的历史，是中国人民认识世界、探索人生、研究古今的指南针，集中了中华民族的智慧。毛泽东哲学思想是中国哲学发展的最新阶段，是中国共产党及其领导下的中国人民艰难曲折、前赴后继探索中国革命和解放道路进程中取得胜利的结晶。毛泽东哲学是中国哲学的延伸与发展，是对中国哲学批判地继承。中国哲学在其发展的过程中有自己的特色，毛泽东哲学思想在这个特色中注入了具有时代意义的内容。
毛泽东历来强调：“力量的来源就是人民群众。”一再要求提倡“学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手中的尖锐武器”，只有这样哲学作为文化之中的核心，才会具有蓬勃的生命力和影响力。
两千多年前的《易经》、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》、《墨子》等等早期的中国思想著作的哲学精神，在世界范围内产生过深远的影响，至今仍然能对现在的人们的社会行为实践产生影响。在当今中国乃至的历史上，影响最大的、最为直接的就是充满哲学精神的毛泽东思想。毛泽东思想指引着中国人民，用了二十多年的时间，就摆脱三座大山的压迫，取得中国革命的胜利，又用了二十多年的时间，完成了资本主义国家一百多年才完成工业化过程，把中国建设成一个有世界影响力的大国，就是因为毛泽东遵循了哲学自身的发展规律，真正把哲学这个文化的核心，从哲学家的书本里解放出来，转化为人民群众手中的认识世界、改造世界的尖锐武器。
毛泽东是“汲取过去，开创未来”的杰出代表，“两论”是对中国古代哲学的继承和发展，毛泽东是中国哲学思想之集大成者，是对生动壮观、复杂多样的中国革命和社会主义建设实践的概括与总结，是马克思主义哲学思想在中国的升华。毛泽东思想的哲学精神是中国哲学史上最丰富的成果，他独创性地把历史唯物主义的群众观点与辩证唯物论的认识论紧密结合起来，是最具中国特色的毛泽东哲学观点，是二十世纪哲学思想发展的最新阶段，是中国哲学的现代化、科学化的成果，对今后国家社会的发展具有久远的指导意义。
经历80多年风雨沧桑，《实践论》和《矛盾论》重要价值依然放射出璀璨的真理光芒。我们从工作岗位上退休了，但是共产党人的意志不能退休。现在重读《实践论》《矛盾论》，学习、坚持、运用、继承“两论”哲学智慧，掌握马克思主义的立场、观点和方法，自觉地运用辩证唯物主义、历史唯物主义来认识世界事物，指导思想行动。
