俗话说：“眉头一皱，计上心来。”古代兵法有著名的《三十六计》，中外名人也有许多关于读书的“妙计”，颇能发人深思。
儒学大师朱熹的“相别计”
儒学大师朱熹曾告诉学子一条读书妙计：“只是一遍读时须用功，作相别计，止此更不再读，便记得。”(《朱子语类》)这就是提高警觉的“读书相别计”。一旦想到从此再也见不到这本书了，心里必定警觉起来，就会认真读，努力记，效果自然好。如果是“书置一旁，来日方长”，那又怎么会有那种要精读、细读的自我紧迫感呢?
理学家陆九渊的“心斋计”
他与朱熹的刻板教条有所不同，倡导“心斋之学”，认为圣贤与我同心，只是“先得我心”而已。只要“切己自反”，那么六经就皆在我心中了。对于那些国学经典著作，他特别强调“学必到心斋”，即要有自己的心得。他还说：“学者不可用心太紧，深山有宝，无心于宝者得之。”后世王阳明的心学思想就是从陆九渊那里得到启示并将其发展的。
德国哲学家贝德尔的“助产计”
他把读书当作思想的催生，他说：“书籍能如助产士一般，帮我们从头脑深处僻静的角落里取出蜷缩的胎儿，让他辉耀于阳光之下。”这就是激发思维的“读书助产计”。所谓的“婴儿”，就是一种新的思想、新的理念、新的认识，作为善读书者，每读一本好书必求有所心得，能激发自己的思维联想，因此读书永遠是人类高尚的精神活动。
科学巨匠爱因斯坦的“抛物计”
他说：“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，并把其他的一切统统抛掉，即抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离不良之处的一切。”他每读一本书后，都能清楚地将主要内容复述出来，正是“抓住书的骨肉，抛掉书的皮毛”的结果。他在阅读中紧紧抓住要点，去粗取精，边读边抛，把一本本“厚”书读“薄”了。
北大著名学者金克木先生的“看相计”
他认为“望气”而知书的“格局”，如同看风水一样，可以作出明晰的判断，比如诸葛亮读书就是“但观大略”的。学问也是讲究气象的，不强服人而人自服，无用标榜而下自成蹊。如今书籍泛滥，鱼目混珠的很多，因此我们不妨先看其“书相”，再作定夺。
中国文化大师钱钟书的“打通计”
他的方法就是在读书中“深造熟思，化书卷见闻作吾性灵，与古今中外为无町畦”，从而打通古今、打通中西、打通人文各学科、打通文学各文体间的隔阂与藩篱，疏凿出其中共同的“诗心”“文心”来。深厚的中西文化修养使他能够悠游自如地在两种文化传统中穿行，从而发现属于全人类共同的美学观念、文学思想和艺术精神。
