《生命是一场追求的抵达》读书笔记及心得感悟2000字：
在微信订阅号栏目，拜读了張老师写的这篇对走好人生路有指导和启迪效果的佳作。本人连读数遍后，思想进入了角色，也想写几句读后感。张老师的文章，对无论有信仰还是无信仰的人，均有一定的启迪意义。文中核心思想大致有如下几点：
一、人生活在世界上，均必须有追求，一个人若无一点追求，形同死亡，但追求必须设限，尤其是物质，索求如上不封顶，最终要将自己送上不归路。
二、追求目的沒有善恶之分，当然作者在文中，对追求恶者们，告知他们：别看你今天闹的欢，早晚给你拉清单。
三、文中第三个核心内容，精神高于物质，吃的再好，只是瞬间的口感，只有精神的，才是最终归宿，那就是信仰。
四、作者认为：有信仰的人，一生：存善心，行善事，求善终，简单无华。
读罢作者这篇短文，做为信仰基督身为平信徒的我，从基督纯信仰角度，对如何走好人生路，再谈几点本人拙見：
一、生命是天主的恩賜，直白讲：人的生命是天主造的，天主用泥土造了人，吹了一口气，人就有了生命。張老师的《生命是一场追求的抵达》，实际上是人有了生命后，人对生活才有了追求。張老师提倡人应该有信仰，他对无信仰者，如何爰护生命、珍惜生命，走好人生路？提出了自己明确的观点。
二、追求，从文字上看，追求应是动词，属中性，为什么属于中性，因为善与恶，都可以用追求二字。人一生的旅途中，有人追求善，也有人追求恶，善与恶的选择，天主给了人的自由。天主对亚当厄娃说：伊甸园内任何树上的果子都可以吃，唯独知善恶树的果子不可吃。而蛇却诱惑他们说：吃了这果子后，眼就开了，和天主一样了。厄娃有了欲望，不加思考就摘一个自己吃了，随手又摘一个给了丈夫亚当。亚当吃到嘴里，刚咽到嗓子眼时，天主便叫亚当，没到腹中的果子，留在亚当的喉头上，为世世代代男人，留下永不消失的标记。科学如此发达的今天，也解释不了这个特征。
这就是人的欲望和贪婪犯罪的标记，并遗留给全人类的子子孙孙，直到世界的终结。追求是一种欲望的表达，但两者意思又不太一样，欲望往往是与贪婪挂钩。追求多用于善，如追求真理，如说欲望真理，就不好听了。但是欲后边，加上这个妄字，就不属于中性了，与这个望字大相经庭了，它只能代表贪婪，中國文字太伟大了。
在基督徒的生活中，我们的追求是：真、善、美，最终追求的是：救灵魂升天堂。如何救灵魂？笔者浅释本人的看法，以此再给張老师的佳文，添点基督徒的信仰内容：
做为人，无论有无信仰，都要珍惜每一天，尤其信仰基督的人，千万勿忘救灵魂。人的生命，从在母胎受精那时起(天主教认为：
精子与卵子受精后，就有了生命，所以天主教，计算年龄，是从怀孕开始计算的，就是人们常说的虚岁)，就开始走向死亡的倒计时，生命的每一天都是天主的恩賜，好好活着，善用主恩，勿忘救灵魂。
三、生活中，做为基督徒，千万不要将物质代替天主。钱，固然重要，但是天主更重要。我们信仰天主的，不是生活在虚无的真空里，我们通过劳动和付出挣钱，不仅不是罪，只要挣的每一分钱是干干净净的，必蒙上主的降福。如果将自己生活余款，为弱者雪中送炭，更是功劳，等于把钱存在天堂上的银行里，那里永远不会贬值。基督徒挣钱，养家糊口，改善生活，天主也会祝福，如果一味追求物质，忘了天主救灵魂，不仅是糊涂，很有可能是犯罪，那可就太危险了。
四、基督徒由于心中有天主，让主做自己生命和生活的主角，必有平安喜乐在心中。生活不可能是一盆静水，肯定有起伏，有高山，也会有低谷，但平安与喜乐与处境无关，这一点本人有切身体会。
我的黄金岁月，均是在监狱和四类分子身份中度过的，长达二十多年，说句心里话，还真没觉得痛苦。当犯人年年立功受奖，当四类分子每天拉小提琴自拉自唱，有时还为乡亲们看病、针灸、修钟表和半导体，生活很充实。现在回顾往时，深深体会到：喜乐是一份内心的安宁，一份來自天主的助佑。即便是在低谷，也会平安踏实。
五、做为基督徒，追求的是永生，世界不是我们久居之地，因此在生活中，不要计较多与少，得失是生活中的常态，有得肯定也有失。计较太多，徒增烦恼，失去了喜乐，就失去了心中的那份平安，值得吗？回答是肯定的，非常不值得，得不偿失。相信天主，一定会把生活的玛纳，賜给我们。
六、做为基督徒，视世界为旅店，即然是旅店，就不是久居之所，人能生活百年者，几乎万里挑一，即使是百年，在人类历史的长河中，也不过暂短的一瞬。人是有灵之物，非一般动物，因此一定要抓住生命中最重要的追求，那就是信仰。本人认为：一个人，哪怕是在临死时，能认识天主，救了灵魂，值了，这就是：《生命是一场追求的抵达》，为自己一生画上圆满的句号。
