说道刘禅其实大家应该有一个感觉，那就是他好像有点傻，挺无能的，但是其实如果真正理解正在意义上的三国，或许有网友会发现其实刘禅根本就不傻，反而有一些聪明，所有有人就说了，其实刘禅是穷人版的汉武帝呢?那么这个到底要怎么说呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧!
有人说蜀汉后主刘禅是一个穷人版的汉武帝。这句话有几分道理，刘禅是局促小国蜀国的皇帝，是三国里面当皇帝时间最长的，没有几分本事，做不长的。
1.刘禅是三国里面当皇帝时间最长的
三国是在东汉末年的战乱中建立起来的，各路霸主相互攻杀，篡位权臣层出不穷。
但刘禅在如此混乱的年代里竟然当了41年的皇帝，没有被权臣篡位。被强大的晋俘虏也是没办法的事，蜀国国力不足，人口不足百万，晋国人口超过蜀国五倍以上。
三国里面当皇帝时间第二长的是东吴大帝孙权，公元229年-252年在位，只有23年。
2.刘禅当皇帝期间，蜀国没有内乱
蜀国土地人口狭小，人口不足百万，外有强魏虎视眈眈。
蜀国的常备军力达到10万之众，基本上是三丁抽一，后人评价蜀汉穷兵黩武。
刘禅时期，蜀国有强大的军事动员能力，这个能力与战国时期的秦国是可以媲美的。
战国时期的秦国大约500万人口，能动员的兵力最高是60万。
从人口军队比看，蜀汉完全与秦国一样。
蜀国也和秦国一样使用严刑重典，否则无法动员如此强大的兵力。
蜀国有高效的吏治系统，可以说把汉朝的制度改良发挥到了极致地步。
3.刘禅对大部分的宰执把握得当
蜀汉前期的四贤相：诸葛亮，蒋琬，费祎，董允。
诸葛亮死后，刘禅就觉得丞相的位子太恐怖了，很容易像司马氏篡曹魏一样。
刘禅也想稍稍削减一下诸葛亮的威名，好让自己出头。
当时有人提议给诸葛亮在成都建立神庙，来加强宰相崇拜。
刘禅坚决不同意。
最后，刘禅准许在汉中的汉水边给诸葛亮建一个神庙，但还是不允许在成都建诸葛亮神庙。可见刘禅对宰相的度把握的是很准的。
诸葛亮之后，刘禅就不再设立丞相，借口很简单：现在没有人能比得上诸葛丞相了。诸位大臣也没话说。
当时与曹魏的战争不断，需要军政大权的统一。
蒋琬、费祎，都曾经以大将军，录尚书事。大将军统领军权，以外朝录尚书事，掌控行政权，实际相当于丞相。
但刘禅采用了副相分权法：比如蒋琬以大将军录尚书事，就以费祎为尚书令，尚书令相当于副相，分割宰相权，相互制衡。
当费祎以大将军录尚书事，就以董允为尚书令。
费祎死后，刘禅就把军政二权分离，以姜维为大将军，但没有录尚书事。陈祗为尚书令，但军权降低，只是镇军将军。
樊建、董厥、诸葛瞻相继主导尚书台，但都不是大将军。
4.蜀国后期人才不济也不完全是刘禅的错
蜀国在建国之前的刘璋父子手里，就把蜀地的一些豪门士族屠戮了。
所以蜀地的本地士族一直不振。
蜀国的宰执都是外州人，没有一个蜀地人，就很说明问题。
外州人掌控政权，蜀地的本地士族没有成长起来，无法提供大量优秀人才，也无法像曹魏一样采用九品中正制。曹魏的九品中正制在当时仍然是最先进的选拔人才机制。
所以蜀汉的选人方法还是采用东汉时期的征辟制，漏洞很大。
但刘禅也扩了举荐的范围，比如王连就举荐了自己的同乡吕乂、杜祺、刘乾等人，已经突破了东汉官吏察举自己管辖属地范围，有点类似曹魏的中正制。
刘禅唯一错用的人是宦官黄皓，用他为中常侍，起到了东汉末年太监擅权非常恶劣的效果。但刘禅也很清楚，黄皓只不过是身边一个供自己开心的小人而已。
