太子作为皇帝的接班人，理论上来说，太子确立之后，皇帝自然应该尽力让太子成长起来，这样自己死后才可以让太子好好的治理国家，但是却总是会有一些例外，《长安十二时辰》里面的皇帝，很明显对太子一直都是打压的态度，相反却重用林九郎，甚至要把整个国家都交给他，这简直是不符合常理，为什么他要这样做呢?
唐朝皇帝不信任太子，因为太子爱坑爹。深层原因来自于，唐代特殊的皇帝继承机制。如果弄不清楚李唐的皇帝继承制，说再多都讲不明白皇帝为何不信任太子李亨。
人人有个皇帝梦，即便成为太子，依旧无法高枕无忧，皇帝与太子之间始终是博弈状态。这种状态就是太子乃危险品，稍有不慎就会坑爹。而这，有历史渊源。比如说，开国皇帝李渊就曾经历过。
唐代的宗教政策相当开放，确立儒释道三教合一的基本国策，道家属于第一，儒家教化偏低。说到这里，实在有必要说一下李唐的文化基因。
1.李唐的文化基因复杂
唐代开国皇帝李渊，祖父李虎是北魏时八柱国大将军。而北魏是鲜卑族拓跋珪建立的政权。北魏再努力汉化，依旧属于鲜卑政权，作为北魏的高官，老李家与鲜卑族依旧有千丝万缕的联系。李渊的生母和皇后独孤氏，一个儿媳(唐太宗的媳妇)都是鲜卑族。
那么李唐属于鲜卑族吗?陈寅恪在《李唐氏族之推测后记》表示，“李唐氏族若仅就其男系论，固一纯粹之汉人也”。准确讲，李渊李世民他们是受胡人文化影响很深的汉人。
文化基因会影响命运。李唐皇族的鲜卑族血液让大唐宽容开放，在皇位继承方面也有新局面。唐以前大多王朝以儒治国，儒家推崇嫡长子继承制，《周礼》就明确表示，“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这就是说皇后生出来的最大儿子，才有资格做皇帝。
李唐的文化基因是半胡半汉，对这种嫡长子继承制并非全盘接受。据记载，李渊有22个儿子，面对皇位，皇子们内心的小火苗都熊熊燃烧。尽管太子李建成乃文官之首，也有战功，军功赫赫的李世民表示不服。
玄武门之变，就是李世民杀掉太子，顺利称帝的重要一步。作为李渊第二子，李世民显然是不符合嫡长子继承制度的。但是，李世民是个猛人，没有条件创造条件也要上，果断把太子砍了。
杀掉太子的李世民登基后还办了一件大事，给李渊一个新的工作——太上皇。李唐的所有皇帝，大多有个噩梦，那就是自身皇位不保，被儿子变成太上皇。
2.李世民不擅长培养接班人
一代天骄李世民，虽有明君美誉，在培养接班人方面，却不算高明。按照嫡长子继承制，“特敏惠”的李承乾被立太子。李承乾成为太子后，因为足疾和不良之举，感觉很不踏实。
更让他没有安全感的是，亲爹李世民偏心，特别喜欢二弟魏王李泰。魏王这方面恃宠若娇，想要效仿亲爹李世民，积极发展个人势力，把太子干掉的心蠢蠢欲动。李承乾和李泰，因为皇位开启反目成仇模式。
为了保自己的太子之位，李承乾想要造反——可惜没有成功，把太子位子丢了。而李泰“因谋夺长”而受到惩罚。最具有皇子相的两个哥哥都出局了，晋王李治躺赢，坐收渔翁之利，在贞观十七年顺利成为太子。
李治就是后来的唐高宗。他有个知名的老(hou)婆(ma)——武则天。武则天是狠角色，废了儿子李显和李旦的皇位(真是难兄难弟，被武则天玩儿的团团转，两人第一次继位都不到一年)，把李唐变成大周，是她政治才能和野心勃勃的结果。
说到底，造成这种局面也和唐太宗在嫡长子制度面前摇摆的结果。武则天后经历中宗韦后，终于到了李旦唐睿宗的手里。李旦能称帝，因为有个厉害儿子——李隆基。对于韦后把持朝政的做法，李隆基深表不满，联合姑姑太平公主等势力，发动了“唐隆政变”。
李隆基等人冒险成功，将韦后的势力连根拔起，喜迎亲爹李旦就任皇帝。造化弄人啊，算起来李旦都二次登基了。没有韦后，他依旧要受妹妹太平公主的气。立下大功的李隆基对于姑姑也心怀不满。
唐睿宗是个聪明人，面对野心勃勃有效仿武则天之意的太平公主，他接受成为太上皇，将王位给了李隆基。唐玄宗正式登上历史舞台。
3.唐玄宗将皇子权力关进笼子
实践是检验真理的唯一标准，根据唐代以往的经验，李隆基发现皇子们不能惯着，只要羽翼丰满，就会让亲爹变成太上皇。为了避免皇子们势力威胁皇权，李隆基用右相制衡。《长安十二时辰》，林六郎与太子之间的博弈，就是唐玄宗有意为之的局面。
值得一提的是，唐代时期太子有军事力量。大唐时期，皇子之间喜欢斗智斗勇发生流血事件，因为它有亲王制度和东宫制度保驾护航。在这里详细聊一下军事力量雄厚的东宫制度。
太子东宫管辖“十率府”府兵。这是个什么概念呢?每军府有4-6个团，每个团有2个旅，每旅管2个队，每队分为5伙，每伙有10人。如果按照中府的规模算，太子东宫就有8000人的军事力量。可以说，有权有人的太子党，有唐太宗唐玄宗这些长辈们的光辉历史，太子对于皇位的觊觎都让皇帝充满危机感。
《长安十二时辰》中有细节特别能说明唐玄宗的危机感。它就是何监(贺知章)的《咏柳》诗，碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这首诗被理解为一首政治讽喻诗。
圣人以为，我是为太子作的，对圣人不满的讨伐檄文，说此诗是在责备圣人裁剪太子党羽。但太子愈挫愈勇，反而追随者众，其势已成高树大才。按照唐朝的历史来看，唐玄宗有以上的理解，是正常的反应。
太子与皇帝博弈状态，太子也会面临皇子间的明争暗斗。比如剧中提到太子抚养长大的永王李麟(夜里会抱着他一起睡觉)，确实也有当皇帝的心思。这里面的竞争多么残酷激烈，给你个数据自己体会。
唐朝共有289年，皇子231位，只有24人当上皇帝，比例是9:1。从唐代的皇位继承轨迹也能看出，唐朝前期皇位通常是宫廷政变，暴力事件完成。中期唐玄宗改革皇子出阁制度，为皇长子继承提供了保障(有意思的是，唐玄宗晚期太昏庸，还是被太上皇了)。唐朝晚期则出现宦官专权的乱象。
唐玄宗执政期间是如何保证皇长子继承的局面呢?从政策上减少群臣与诸王之间的结交的可能，皇家宗室与外戚禁止交往。皇子居住地集中在“百孙院”和“十六王宅”。这些政策在《长安十二时辰》中不能集中体现，我们见到唐玄宗提拔右相，其实也是一种权力制衡的手段。一定要明白这一点，唐玄宗只是利用右相力量权力制衡，不是要搞死太子。
剧中有一处设计特别精彩，熟知唐朝历史的人能够悠然心会。上元节，圣人将登花萼楼与民同乐。历史上，这座楼是真实存在的。《诗经》有云，“棠棣之花，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”(意思是棠梨树上花朵朵, 花草灼灼放光华。 试看如今世上人, 无人相亲如兄弟。)，唐玄宗据此取名花萼楼大有深意。
诗句中就有唐玄宗的愿望，希望兄弟间像花朵一样相互扶持，不要自相残杀。能有这样的心愿，是因为唐玄宗成为皇帝时，经历了太多腥风血雨。他和父亲李旦斗，和兄弟斗，和姑妈太平公主斗，这种骨肉相残的局面他实在不想见了。从某种意义上讲，花萼楼是唐玄宗宣扬和平共处的象征。
在上元节灯会上，李隆基让何监致仕，不让他出现在花萼楼上。与其说他是对何监的不满，不如说是对太子结交党羽的不满。作为太子党成员，太子自然不希望何监退出朝廷，所以他希望何监能够继续出现在花萼楼上。
然而，唐玄宗心里也苦，经历过太多骨肉相残的流血事件，唐玄宗很难像寻常百姓那样当个慈父啊。成为皇帝必须要经过一条血海，它需要有强大的智囊团队，有无视血缘亲情的杀伐决断，天时地利人和，方能从残酷的政治斗争中杀出一条血路。所以喽，不信任太子是唐玄宗作为政治家的嗅觉，是他在各种流血事件中拥有的人生智慧。
