图为王兆生收藏的“小茶碗”。 谭地 摄
图为王兆生收藏的四枚铜钱，其中其中一个很厚的圆铜钱，上面刻的“崇宁通宝”四个字还依稀可辨
河北张家口市知名收藏家王兆生近日告诉记者，几年前，他收藏了一个“小茶碗”，通过这个“小茶碗”无意间揭开了一个考古界多年未解之谜，那就是“茶马互市”榷场的最北端在张家口的赤城县。张家口市文物管理所专家28日表示，王兆生先生的探究精神值得肯定。
据王兆生回忆，十年前，他在整理瓷器藏品时，发现了一件“小茶碗”，越端详越耐人寻味。据自己考证，这个“小茶碗”，属于秘色瓷，越窑产品，他揣测，他的生产年代应该属于唐朝晚期。
“小茶碗是如何流落到塞外古城张家口的？茶，茶马古道，茶马互市。宣化辽墓的茶道图，还有这个小茶碗，它们究竟有什么关系？”一连串的疑问，使王兆生陷入了探索之路。
根据《中国茶文化》、《茶经》在内的很多资料以及宣化辽墓壁画中的茶道图，王兆生分析，在公元1031年之前，张家口就有了喝茶的历史。
“这一推断，在另一部著作中也记述”，王兆生给记者翻开一本《张家口地区公路运输史》(河北省科技出版社，1989年出版发行)，该书第二章第二节中写到：“在五代十国期间，张家口地区绝大部分为契丹所辖，在后唐天成二年，辽天显二年(公元927年)，契丹曾向后唐商洽互市。当时规定在云州(今赤城县云州)之北的野固口为互市地点即"榷场"。契丹输出的物品主要有羊、马、皮毛，输入的物品则为茶叶、丝织品、贵金属和手工业品。张家口地区是契丹通往中原的必经大道，又因"居庸可行大车"所以互市贸易繁华，物品的运输也非常频繁。”
这一记述，让王兆生更加深信不疑，但文中所指的“野固口”到底在哪里？这让他又陷入了思考之中。
28日，记者采访了张家口市民间收藏家协会理事、赤城县文史研究室理事孙登海，孙登海说，他正在组织编写一本《赤城史话兼谈赤城县地名文化》，据考证，契丹、辽时赤城没有“野固口”这样的地方。他说，后唐时期，赤城云州不是中原的地盘，不在五代石敬瑭统治下。文中所说的“云州”是今天的大同怀仁县，“野固口”在怀仁县之北，即右玉县境内的得胜堡。另据孙登海考证，辽金元时期，赤城境内确实有过榷场，在今雕鹗镇下虎村西山，当时叫故羊城。此外，在金朝，赤城还有过一个榷场，在今天的田家窑镇井儿洼的蛤蟆山。
王兆生说，虽然《张家口地区公路运输史》关于“云州”的记载有误，但至少弄清楚考古界的一件事，那就是河北赤城县确实是“茶马互市”的最北榷场。为此，他还拿出了四枚古代的铜钱。他说，这四枚古铜钱和“小茶碗”一样，都是在赤城和宣化一带捡漏得来的。其中一个很厚的圆铜钱，上面刻的“崇宁通宝”四个字还依稀可辨。王兆生说，“崇宁”是宋徽宗赵佶的第二个年号。而这个厚铜钱就是辽时人们在跑买卖时路途上用的一种“代金券”，做买卖的人怕遇到土匪打劫，就不带现钱在身上，用这个厚铜钱来做抵押，等到买卖做完收上现钱回来途中再赎回。另外三枚类似马蹄状的铜钱，是大理国的铜钱，是当时大理国经茶马古道来赤城购买马匹时所用的，而北宋、大理、大辽都是同一时代。#p#分页标题#e#
据张家口市宣化区文保所所长刘海文介绍，他见过王兆生收藏的那个“小茶碗”，究竟是不是“越窑秘色瓷”还很难判断。他说，“越窑秘色瓷”是唐只有唐代皇家才有，存量很少，民间更很难见到。
28日，记者采访了原张家口市文物管理所所长陶宗冶先生。他认为，单从文物角度来讲，文物佐证需要讲究文物的出土和来历。但作为一个民间文物收藏者，王兆生能够抛砖引玉，通过一个“小茶碗”，想到盛极一时的“茶马古道”，这种探究精神，还是值得肯定的。
