内衣秀，现在一般指内衣展示会或发布会，商家为推销自己的新款或打出自己的品牌，在商场或公共场合以走秀的形势来举办。内衣秀是回带给人一种强烈的视觉冲击，因为内衣秀的主体是露青春逼人的模特，性感暴露的内衣，婀娜娉婷的身姿，这些都是内衣秀带给人们的深刻印象。现代女性大胆时尚，模特是一种事业，所以内衣秀也是时时有，身材较好的模特穿上性感时尚的内衣，把女性深层的美表现的淋漓尽致。那么在古代，女性较为保守，一般都主内，很少出门，男人也不愿意自己的女人在外面抛头露面。她们选择内衣一般是怎么选的？古代有内衣秀吗？大家闺秀们穿内衣吗？今天我们来看看古代女人们的内衣秀。
一、内衣秀，窥探古代女性闺房
古代广泛流传的春宫画显示少女们即使在性爱活动时，仍然常常会着一种胸衣。即所谓“抹胸”。用宽布条或绣花的绸片，上抵腋下，下至肚脐，用一根绕过乳房的绢带系紧，绢带下不过胸。也有的抹胸式样稍有变化，前面紧扣。有如一抹微云掩住山峰，欲望半张着眼睛，迷朦之中透露出涩骨的春情。
卧室之外，闺阁小姐们要在胸衣外面加上层层宽大的短衫或长衣。在一个勃起的阴茎中也能读出良心的美好的道德社会，女子们被迫煽起欲望然后抵制欲望，为火热披上冰衣。
然而少女内衣最早的功能不过是取暖。是一种称作“襦”的短衣，不加絮，不用帛，不外露，齐腰身。后来出现了“裹肚”。《老学庵笔记》说：“裹肚则紫地皂绣”。即在紫色的底子上加黑色的刺绣。裹肚又叫“兜肚”，用一块菱形状的布护住胸腹，用带子套在脖子上，左右两角钉上带子系在背后。正宗的兜肚绘制有“蛙”图案。因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志。
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据说有政协委员提议，不仅立法保护女性免于“性骚扰”，也要保护男人不被女人“性骚扰”。报道这条新闻的同时，电视画面频频出现穿吊带衫的街头美女。该委员的意思好像是说，女人们的这一点点裸露不仅骚扰了男性，也可能激发男人的性本能而使之演变为骚扰者，男人成为双重受害者。
至此，内衣的三点式格局基本确定，此后的变化也是在大一号小一号、加一点减一点上做文章。
时尚界不断推出内衣外穿，丁字裤等新的内衣流行风尚，不过是在反复证明一个道理：对于每一个衣裳齐整的文明人来说，这种程式化的变化或者反常已经成为一种艳情的表达符码。男人们仍然在教导女人何时以及以何种方式穿衣和脱衣——据说最成功的内衣广告词都出自男人之手。
二、内衣秀文化
内衣秀体现了内衣文化的张扬，“性感”的突显和“性”价值的自然化，这些方面所起的作用远远超越经济和文化本身，它一定会在推动社会进步方面起到其他民生用品、文化教育、政治说教所远远不能企及的作用！内衣秀，是品牌推广的一个重要手段，不管是在品牌的创立初期，还是发展期，甚至是成熟期，‘秀’都能给对品牌产品和形象起到一个很好的引导作用，从长远看，能提高品牌的知名度，树立品牌形象，从短期看，能带动销售，提高销售额。举办内衣秀，最重要的是把握一个‘度’，也就是举办方要把握好内衣秀的出发点、受众群，同时要在操作过程中要坚持科学、规范的原则，创新但不出格，通俗但不低俗，商家在通过内衣秀拉动市场、带动促销的同时，也必须‘行之有理’，‘理’，社会道德规范。只有这样，才能将内衣秀真正做到雅俗共赏。
