憔夫毁山神文言文翻译及注释

　　代神话故事。叙述一个樵夫杀死老虎的故事。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。憔夫毁山神文言文翻译及注释是如何呢?本文是品学网小编整理的憔夫毁山神文言文翻译及注释资料，仅供参考。憔夫毁山神文言文原文
　　憔夫毁山神
　　康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎?曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉?”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何?”遂碎其土偶。憔夫毁山神文言文注释
　　康熙：清圣祖玄烨的年号。
　　余姚：古地名，在今浙江余姚县。
　　伺：等候;祠：庙
　　逆：迎(上去)
　　谓：说
　　戒：告诫
　　且：将
　　觇(chān)：悄悄地看。
　　甫：刚。
　　合：回合
　　遁：逃走
　　樵遂而杀之→遂：追上去
　　劳：安慰
　　高义：深厚的情义。
　　盍：何不。
　　既：已经;诟：辱骂
　　竟：最终
　　然：是的
　　因：于是
　　句译
　　[有虎跪拜，作人言，乞食]
　　有老虎跪地叩拜，发出像人一样的话，求吃的东西
　　[因告以夜所闻见]
　　于是把昨夜所看到的听到的告诉樵夫
　　[死生命也，吾何惧之有?]
　　死与生是命运(决定的)，我有什么可怕的?
　　[遂去不顾]
　　就离去，头也不回憔夫毁山神文言文翻译
　　康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗?”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠打柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可怕的!”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去?”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢?”于是就将泥塑的山神砸碎了。憔夫毁山神单以句翻译
　　[有虎跪拜，作人言，乞食]
　　有老虎跪地叩拜，发出像人一样的话，求吃的东西。
　　[因告以夜所闻见]
　　于是把昨夜所看到的听到的告诉樵夫。
　　[死生命也，吾何惧之有?]
　　死与生是命运(决定的)，我有什么可怕的?
　　[遂去不顾]
　　就离去，头也不回。
　　[有客山行]
　　有个外地人在山中赶路。
　　[作人言]
　　说着像人一样的话语。
　　[仰食于樵]
　　靠砍柴维生。
　　注：评论中有人提出异议，在此说明：“樵遂而杀之”中的“遂”不是“逐”解释为“于是就”。
　　1)　“有客山行”的“山”，是名词作状语用;“山行”解释为 在山里走。
　　2) 山神与老虎合伙谋害樵夫，用两个成语概括：同流合污，狼狈为奸，一丘之貉，沆瀣一气。憔夫毁山神人物评价
　　樵夫：勇敢(死生命也，吾何畏哉) 孝顺(吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥)敢于挑战强权。
　　客人：善良(因告以夜所闻见，戒勿往。)(客随而觇之。)憔夫毁山神启示
　　1、每个人都有自己的利益角度。
　　2、好心不能建立在损害他人利益的基础上。
　　3、个人是可以反抗的，只要自己积极努力就能改变自己的命运 。