朱熹字元晦阅读题答案

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。下面品学网小编为大家带来《朱熹，字元晦》阅读题目及其参考答案的内容，希望大家喜欢。《朱熹，字元晦》阅读原文
　　朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物?”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。
　　会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
　　熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其《大学》、《语》、《孟》、《中庸》训说立于学官。平生为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。《朱熹，字元晦》阅读题目
　　4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
　　A.为《学规》俾守之 俾：颁布
　　B.会浙东大饥 会：适逢
　　C.有短朱熹者 短：诋毁
　　D.家故贫 故：一向
　　5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
　　A.天之上何物 何者?严大国之威以修敬也
　　B.引进士子与之讲论 备他盗之出入与非常也
　　C.复以纳粟人未推赏 以其无礼于晋且贰于楚也
　　D.而道统之传始晦 君子博学而日参省乎己
　　6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
　　A.朱熹从小就聪慧过人，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。他少年得志，十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。
　　B.朱熹非常注重教育。政务繁忙之余，他经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。
　　C.朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间，察访百姓疾苦。
　　D.朱熹认为圣贤思想学说的传授错误很多，于是他竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则，掌握其内在规律，并将理论运用到实践中去。
　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
　　(1)授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”(4分)
　　译文：
　　(2)于救荒之余，随事处画，必为经久之计。(3分)
　　译文：
　　(3)往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。(3分)
　　译文：《朱熹，字元晦》阅读答案
　　4.(3分)A A项“俾”正确的意思是“使，让”。
　　5.(3分)C C项“以”都是表示因果关系的连词。A项前一个“何”作定语，什么;后一个“何”作谓语，为什么?B项前一个“与”是介词;后一个“与”是连词。D项前一个“而”表因果关系，后一个“而”表递进关系。
　　6.(3分)D D项中不是“圣贤思想学说的传授错误很多”，而是“含混隐晦”。
　　7.(10分)
　　(1)(老师)教他读《孝经》，(他)看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做，就不能算作一个人!”( “若”“是”“非”各1分，省略句及倒装句翻译通顺1分，共4分)
　　(2)朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。( 每句1分，共3分)
　　(3)朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。( 每句1分，语意正确、句子通常1分，共3分)《朱熹，字元晦》阅读译文
　　朱熹，字元晦，又字仲晦，徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么?”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做,就不能算作一个人!”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。还找到了白鹿洞书院的遗址，奏请朝廷重新修复，并亲自制订《白鹿洞书院学规》，让学生们遵守。
　　当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。(然而)又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除(蠲：juān)他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除。朱熹在赈济灾荒之余，还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。”
　　朱熹在考中进士后的五十年里，外地做官只有二十七年(古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年)，在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常(需要)开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。