拿来主义优秀教案设计范文

　　一、教材分析
　　《拿来主义》是苏教版必修三第三专题＂文明的对话＂中的一篇精讲课文，也是＂文明的对话＂这一专题的第三板块＂拿来与接纳＂的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从＂继承和接受＂的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在平等的`立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。
　　二、教学目标：
　　1、知识目标：
　　（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；
　　（2）体会鲁迅杂文＂犀利幽默＂的语言特点；
　　（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。
　　2、能力目标：
　　（1）了解正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法，学习运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；
　　（2）把握并学习先破后立的文章结构。
　　3、情感、态度和价值观目标：
　　认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。
　　三、教学重点难点：
　　重点：1、正确理解本文的思想内容；2.理清文章思路；3、体会本文的语言特点，了解并学习正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法
　　难点：1、结合写作背景理解本文的思想内容；2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度
　　四、学情分析：
　　高一学生虽然接 触过鲁迅先生的杂文，但 本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解 ＂拿来主义＂的现实意义。
　　五、教学方法：
　　1、问题导读法：通过设问和学生探讨引导学生理解文章内容。
　　2、学案导学：见后面的学案
　　六、课前准备：
　　1、学生的学习准 备：阅读课文和注解，初步了解课文内容。
　　2、教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
　　七、课时安排：
　　1课时
　　八、教学过程
　　（一）检查预习、总结疑惑
　　检查落实学生的预习情况， 了解学生的疑惑，使教学具有针对性。
　　（二）情境导入、展示目标
　　著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：＂尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?＂冯先生回答：＂不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。＂他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定 能够有助于新事物的发展，这个原则就是＂拿来主义＂。那么，什么是＂拿来主义＂？为什么要实行拿来主义呢?让我们 从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）
　　以写作背景导入：本文写于1934年6月4日，＂九一八＂事变之后，日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋先生反动统治集团越来越依附美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和东国主义互相勾结，一个＂送去＂，一个＂送来＂，中国面临着＂殖民地化＂的严重危机。各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的＂全盘西化＂论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了＂拿来主义＂这一主张。文章所阐明的基本观点，在今天仍然有很强的现实指导意义。
　　（三）探究合作、精讲点拨