中国古代的礼乐文明 早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。 中国古代的＂礼＂和＂乐＂起源于远古的原始崇拜。《礼记》曰：＂夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓。＂其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了＂礼＂的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，由于＂天下为家，各亲其亲＂，于是＂大人世及以为礼＂，＂礼义以为纪＂，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。＂乐＂在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，＂乐＂的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。 在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入＂德＂的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典＂六经＂，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 ＂礼＂是人性的基础。《礼记》曰：＂鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？......是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。＂＂礼＂是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。＂礼＂也是一种道德规范，引导人们向善和自律。孔子曰：＂道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。＂因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。 ＂乐＂的社会作用重在和谐精神。《礼记》曰：＂故乐者，审一以定和，以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。＂＂乐＂是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。＂乐＂也有陶冶情操，移风易俗的功用。《孝经》说：＂移风易俗，莫善于乐。＂即乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。 ＂乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。＂秩序与和谐是礼乐文明的主旨。＂乐者为同，礼者为异。＂是说乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的＂和＂也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之＂和＂能够弥合礼之＂分＂所造成的心理差距。孔子等儒家常将＂礼＂、＂乐＂相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。 先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。 8．下列有关＂礼＂的发展的表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A．我国的＂礼＂源远流长，早在远古时期就已经有最早的礼乐仪式。 B．五帝时期产生了＂礼＂的意识，但是礼的制度还未产生。 C．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，礼仪制度在那时已经建立起来。 D．周代的礼制集前代之大成， 中国古代的礼文明是在周代完备和成熟起来的。 9. 下列有关我国古代礼乐文明发展的表述，符合原文意思的一项是 （ ） A．古代先贤制定礼乐制度，并将其推广为道德伦理上的礼乐教化，是为了维护社会秩序上的人伦和谐。 B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为当时不仅形成了相应的.制度，产生了不少的歌舞，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。 C．在礼乐文明形成中，出现了两个重要人物。一是周公，他完全继承了夏殷商的礼乐，并注入＂德＂的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵；一是孔子，他不仅整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典＂六经＂， 还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 D．《礼记》有载：＂乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。＂秩序与和谐是礼乐文明的主旨。先秦礼乐文明经历代沿革，内容主旨不断有变。 10. 请用简洁的语言概括作者写作本文的目的。（3分） 参考答案： 8.C（文章第二段提到：＂夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详＂。说＂后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪＂错误） 9.A (B．＂完备成熟＂的原因解说不确，应该是＂因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵＂;C.周公＂继承了夏殷商的礼乐＂解说不确;D.＂内容主旨不断有变＂错误） 10.我们要汲取中国古代礼乐文明的秩序、和谐理念，促进当代中国乃至世界的和平、稳定和繁荣。（3分，意思对即可酌情给分） 阅读练习二 1．下列有关＂礼乐文明＂的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。 B．中国古代的礼乐文明是在周代完备、成熟起来的，因为那时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予了礼乐以丰富的人文内涵。 C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入了＂德＂的因素，使其有较大的发展。 D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富变化，主旨却不变。 2．下列对于＂礼＂与＂乐＂的相关解说，正确的一项是（ ） A．＂礼＂是人性的基础，能够引导人们向善和自律；＂乐＂是协调世间万物的纲纪，能陶冶情操，移风易俗，使人们知礼、守礼。 B．＂乐＂的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；＂礼＂的作用在于使人们各安其位，和谐相处。 C．远古时期，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的；周代以后，＂乐＂成为礼制的一个重要方面。 D．由于＂礼＂＂乐＂的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以古代的人们常常将其相提并论。 3．下列表述不符合原文意思的一项是（ ） A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。 B．后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪，表明礼仪制度在那时就已初步建立。 C．孔子不仅整理、传播了儒家经典＂六经＂，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。 D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。 参考答案 1．C（解析：周公＂继承了殷商的礼乐＂解说不确，原文是＂将远古至殷商的礼乐加以改造和发展。） 2．B和C（解析：A、＂使人们知礼、守礼＂是礼的作用；B、＂礼＂的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；＂乐＂的作用在于使人们各安其位，和谐相处。D、常常将其相提并论的是孔子等儒家） 3．B（解析：文章＂后世许多文字材料都记载着夏朝时期的礼仪＂与原文＂夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详＂不符。）