李仕鲁，字宗孔，濮人。少颖敏笃学，足不窥户外者三年。闻鄱阳朱公迁得末朱熹之传，往从之游，尽受其学。太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。入见，太祖喜日：＂吾求子久。何相见晚也？＂除黄州同知，曰：＂朕姑以民事试子，行召子矣。＂期年，治行闻。十四年，命为大理寺卿。帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨盘辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。汶辉疏言：＂古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。今勋旧耆德成思辞禄去位，而缁流裣夫乃益以谗间。如刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。＂帝不听。诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。一道教亦然。一度僧尼遭士至逾数万。仕鲁疏言：＂陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎!＂章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前曰：＂陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。＂逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死阶下。 （节选自《明史?李仕鲁传》） 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．往从之游，尽受其学 游：求学 B．杂居同事，可以相济者也 济：渡过 C．视萧何、韩信，其危疑相去几何哉？ 视：和……比较 D．皆高其品秩 高：提高 9．以下六句话，分别编为四组，全都表现夸仕鲁＂刚介＂的一组是 （ ） ①足不窥户外者三年 ②惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之 ③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦 ④奈何舍圣学而崇异端乎 ⑤章数十上，亦不听 ⑥遂置笏于地 A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑤ D．③⑤⑥ 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．李仕鲁少年时聪明好学，潜心研究学问，又得到了阳朱公迁的教导，终于成为明初鄱著名儒士，参加科举考试顺利进入朝廷为官。 B．明太祖很赏识李仕鲁，见到李仕鲁后，大有相见恨晚之感，于是先任命他为黄州同知，后来因政绩卓著又让他担任大理寺卿。 C．明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他们当做亲信，以至于那些僧人为非作歹，进谗言诋毁大臣。 D．对于佛道二教的盛行，李仕鲁深感忧虑，他竭力上疏劝谏皇帝，但是皇帝没有采纳他的意见，于是李仕鲁坚决辞官。 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣。（3分） （2）方欲推明朱氏学，以辟佛自任。（3分） （3）陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。（4分） 参考答案： 8．B（济：帮助） 9．B 六句话中第①句是说李仕鲁三年不出家门，潜力读书。第③旬与李仕鲁无关，是说陈汶辉上奏疏力求皇帝选用道德行为文章才德杰出的人。 10．A 错在＂参加科举考试顺利进入朝廷为官＂。文段中说＂诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁＂，可见李仕鲁是在官吏举荐下入朝做官的。 11．文言翻译（10分） ①多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的＂就赐给金袈裟衣。 （文意通顺，1分；＂于蒋山＂，句式1分；＂称旨＂1分。） ②正要推崇朱氏学问，把排除佛学作为自己的任务（或责任）。 （＂推明＂也可译作＂推出阐明＂等：＂辟＂也可译作＂辟除＂、＂除去＂、＂去除＂等。） （文意通顺，1分，＂推明＂、＂辟＂各1分。） ③陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。 （＂无惑乎＂也可译作＂难怪＂等；＂臣言之不如＂也可译作＂听不进我的话＂等。）（＂溺＂、＂无惑＂、＂言之不入＂各1分，文意通顺，1分） 参考译文： 李仕鲁，字宗孔，濮人。年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。听说鄱阳莱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，全部学到了他的学问。太祖原来就知道仕鲁声名，洪或年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。入朝受到皇帝的接见，太袒非常高兴的说：＂我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你。＂任命为黄州同知，说：＂我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。＂一年后，治理的政绩显著。十四年，任命他为大理寺卿。皇帝自登基后，对佛教很爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，如果应答皇帝当庭提出问题符合皇帝心意的就赐给金袈裟衣，诏到宫中，赐坐和他谈论佛教之事：吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常安排耳目监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。满朝官员元入敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。汶辉上疏说：？自古有帝王以来，没有听说官员和僧人，共同任官成为同事，可以相互帮助的。现在故旧老臣都考虑辞去俸禄分爵位，而僧人和一些耳目竞然更加用谗言诬陷。如刘基、徐达的被猜疑，李善长、周德兴的被诽谤，和萧何、一韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢？真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信，全部选取德才兼备的俊才，那么陶家太平很快就可以实现了。＂帝不听从。那些依仗受到宠幸的僧人，就请求为释氏创立专职官员。于是把原先所设置善世院改为僧录司；设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职，都提高他们康先品级俸禄。道教也是这样。估计僧尼道士超过几万人。仕鲁上疏说：＂陛下正在创建手秋功业，凡是意图所指的地方，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣学而崇尚佛教异端呢？＂奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇朱氏学，把排除佛学作为自己的任务。等到上疏的建议不被采纳：就向皇帝请求说：＂陛下深深沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。归还陛下笏板，请求允许我告老还乡，回归故里。＂于是把笏板放在地已。皇帝大怒，命令武士击打之，立即毙死于台阶下。