读后（分页） 总计(12011)篇    

　原文：　　事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有...(展开)

　原文：　　予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然子贡安得为儒哉?夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用则修身而已。　　当尧之时，天下之民患于洚...(展开)

　原文：　　某学未成而仕，仕又不能俯仰以赴时事之会：居非其好，任非其事，又不能远引以避小人之谤谗。此其所以为不肖而得罪于君子者，而足下之所知也。往者，足下遽不弃...(展开)

　原文：　　段君足下：某在京师时，尝为足下道曾巩善属文，未尝及其为人也。还江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠书以所闻诋巩行无纤完，其居家，亲友惴畏焉，怪某...(展开)

　原文：　　“予观子胥出死亡逋窜之中，以客寄之一身，卒以说吴，折不测之楚，仇执耻雪，名震天下，岂不壮哉!　　及其危疑之际，能自慷慨不顾万死，毕谏于所事，此其志与...(展开)

　原文：　　自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完 之...(展开)

　原文：　　天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。　　古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之...(展开)

　原文：　　君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时...(展开)

　原文：　　余读豳诗：“以其妇子，馌①彼南亩，田畯②至喜。”嗟乎!豳之人帅其家人戮力以听吏，吏推其意以相民，何其至也。夫喜者非自外至，乃其中心固有以然也。既叹其...(展开)

　原文：　　仁义礼信，天下之达道，而王霸之所同也。夫王之与霸，其所以用者则同，而其所以名者则异，何也?盖其心异而已矣。其心异则其事异，其事异则其功异，其功异则其...(展开)

　原文：　　君讳某，字某，故华阴杨氏。其为临江军之清江人，盖亦已久矣。曾皇祖曰某，仕江南李氏，为大理评事。皇祖曰某。皇考曰某。真宗时以行义闻，尝召之不起。初宰相...(展开)

　原文：　　夫工人之为业也，必先淬砺其器用，抡度其材干，然后致力寡而用功得矣。圣人之于国也，必先遴柬其贤能，练核其名实，然后任使逸而事以济矣。故取人之道，世之急...(展开)

　原文：　　臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，夙兴夜寐，无一日之懈;而又公选天下之所愿以为辅相者，属之以事，而不贰于谗邪倾巧之臣。此虽二帝、三王①之用心，不...(展开)

　原文：　　英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说...(展开)

　原文：　　祥符时，封泰山以文天下之平，四方以芝来告者万数。其大吏，则天子赐书以宠嘉之;小吏若民，辄锡金帛。方是时，希世有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘狙...(展开)

　原文：　　帝欲用安石，唐介言安石难大任。帝曰：“文学不可任耶?经术不可任耶?吏事不可任耶?”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。”帝不...(展开)

　原文：　　孟子论伯夷、伊尹、柳下惠，皆曰“圣人也”，而又曰：“伯夷隘，柳下惠不恭。隘与不恭，君子不由也。”圣人之名，岂隘与不恭者所得僭哉!盖闻圣人之言行不苟而...(展开)

　子瞻迁于齐安[2]，庐于江上[3]。　　齐安无名山，而江之南武昌诸山[4]，陂陁蔓延[5]，涧谷深密，中有浮图精舍[6]，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松...(展开)

　原文　　南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然①如揭太常之旗，如建承露之茎;...(展开)

　原文：　　东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子负担渡海，葺茅竹而居之。日啖薯芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆...(展开)

　原文：　　公讳涣，始字公群，晚字文父。少颖悟，所与交游，皆一时长老。天圣元年，始就乡试。明年登科，为凤翔宝鸡主簿。　　未几，移凤州司法。王蒙正为凤州，以章献太...(展开)

　原文：　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览...(展开)

　原文：　　①东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至...(展开)

　　　老子曰：“慈故能勇，俭故能广。”或曰：慈则安能勇?曰：父母之于子也，爱之深，故其为之虑事也精。以深爱而行精虑，故其为之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇...(展开)

　原文：　　①南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之基;...(展开)