传统（分页） 总计(5130)篇    

殚心篇殚心者，全力以赴、鞠躬尽瘁之意也。曾国藩说，人始初奋搏，如初飞之鸟，很有孜孜向上的意境，但功成名就之日，反凭添许多息肩之念，实则进一步高山仰止，退一寸草木...(展开)

请输入图片描述《势胜学》是北宋名臣薛居正的名作，此人对“势”有很深的研究和心得。他认为趋炎附势的现象是正常的，有权力的人要“造势——用势——驭势”，无权力的人要...(展开)

《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书。从周威烈王写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“...(展开)

孔子/老子/孟子国学文化精读1:孔子——为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做...(展开)

上一章节我们解读了《内揵》第一章，主要论述了内揵的微妙作用以及如何去处理好上下级人与人之间的交往关系，接下来我们解读第二章第二章 进退自如,适当而取【原文】内者...(展开)

所谓君子，名声固然是好滴，然而在统治者眼中，君子的名望是要能为他所用的，否则便一文不值，甚至是一种威胁。君子清高，不屑于阴暗之事。而小人总能顺应时变，合法的获得...(展开)

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其...(展开)

大学1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以掌握事物的发展规律。2、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧...(展开)

1谋者善计古人有句格言：“预则立，不预则废。”事前就未雨绸缪，做好准备工作，则成事会更有保障。陈澹然在《寤言二迁都建藩议》 中说，自古不谋万世者,不足谋一时; ...(展开)

北宋传奇状元宰相吕蒙正有一则流传了1000多年的《寒窑赋》。如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文。寒窑赋有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行...(展开)

年轻的时候，认为只要自己努力，拼命干，就没有做不到的事；三十岁的时候，发现那些家境好，底子好，有关系的人，更容易成事；到现在认知又发现转变：那些既努力拼搏，又懂...(展开)

【原文·序】盖闻男正位乎外，女正位乎内，男女正天地之大义也，男教故重。而女教亦未可轻。故今国家之际，有圣母即有圣子，有贤妇始有贤夫。政治之本，万化之原，皆系乎此...(展开)

出道庄子出道以后，干的第一份工作就是漆园吏，也就是管理漆器生产的地方。当年的漆器可是非常宝贵的东西，所以庄子的能力和背景也绝非普通人家。而且他还去过许多国家，对...(展开)

唐诗宋词，可以说是中国古文化和国学文化发展的巅峰。它们言简意赅、辞藻华美、意境悠远，千百年来传唱不息。作者本着对国学文化的热衷，曾读过大量的诗词、汉赋、诗经等美...(展开)

第四套：混战计孙子兵法三十六计之第十九计：釜底抽薪不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上...(展开)

清康熙年间，吴楚材、吴调侯叔侄两人编选从东周到明末的222篇散文精品，结集为《古文观止》。因所选作品体制多样、应用性强、风格各异、篇幅适宜、语言精练、易于记诵，...(展开)

《资治通鉴》地位有多高，相信大家都知道。不过很多人只是听说过，并没有仔细读过。毕竟文言文看不懂，也难消化。《资治通鉴》虽被称为“帝王书”，但作为包含中国政治和文...(展开)

智者千虑必有一失大人不华，君子务实君子以言有物，而行有恒人无忠信，不可立世华而不实，虚而无用心如水之源，源清则流清，心正则事正正气存内，邪不可干医不贵于能愈病，...(展开)

在我国文学史上，伟大爱国诗人屈原的精神内核究竟是什么，似乎并没有被国人所了解。只有在每年的端午节时，人们才会想起，这个曾经被国家拋弃，而后抱着必死的决心，自沉汨...(展开)

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起...(展开)

道，可道，非常道。名，可名，非常名”，“无名，天地之始。有名，万物之母”。《道德经》是老子一生思想的结晶，也是一部被誉为“万经之王”的神奇之书。老子真是我国辩论...(展开)

《孙子兵法》所述，皆有明确的价值观遵循，也就是决策背后的思维原则。这些价值观经过历史的考验，证明其为顶级智慧。了解，吸收接纳这些价值观，融会贯通于生活之中，最终...(展开)

《二十四史》名言集萃，句句都是精华822、《金史》疑人勿使，使人勿疑。政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。人之聪明，多失之浮炫。教化之行，兴于学校。23、《元...(展开)

《道德经》：不迁怒于人，不固执己见，便是福报之源。《中庸》之中有这样一句话：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道...(展开)

　1。是非天天有，不听自然无。　　2。受思深处宜先退，得意浓时便可休。　　3。多门之室生风，多言之人生祸。　　4。做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，...(展开)