第九回
宫中高诵回波乐
楼上低吟水调歌
上回书说到乔知之谈笑有鸿儒，与陈子昂友情甚好，和沈佺期、李峤等初唐诗人亦有唱酬。
如陈子昂有《题居延古城赠乔十二知之》、《西还至散关答乔补阙知之》等，沈佺期的那首《古意呈补阙乔知之》最为著名，甚至有人称为“唐人七言律第一”，全诗如下：
卢家少妇郁金堂，
海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，
十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，
丹凤城南秋夜长。
谁谓含愁独不见，
更教明月照流黄。
此处不再赘述，各位自行欣赏。
唐代刘肃《大唐新话》记载，景龙年间，唐中宗曾游兴庆池，并举行大型酒会。宴会上侍宴者一个个依次歌舞，并唱《回波词》，沈佺期作感恩之词，得赐牙、绯。词曰：
回波尔时佺期，
流向岭外生归。
身名已蒙齿录，
袍笏未复牙绯。
齿录，科举时代，汇刻同榜者姓名、年龄、籍贯、三代等的册籍。也称同年录。袍笏，朝服和手板。上古自天子以至大夫、士人，朝会时皆穿朝服执笏，后世唯品官朝见君王时才服用。
这个词牌一共四句，每句六个字，第一句都用“回波尔时”开头。沈佺期流放后归来感恩戴德似乎情理之中，其他大臣多为溜须拍马之词，只有给事中李景伯歌词与众不同，他起舞唱道：
回波尔时酒卮，
微臣职在箴规。
侍宴既过三爵，
喧哗窃恐非仪。
末句进谏之语令皇上不悦，后人赞李景伯“真谏官也”。最有趣的是优人（古代以乐舞、戏谑为业的艺人）词曰：
回波尔时栲栳，
怕妇也是大好。
外边只有裴谈，
内里无过李老。
裴谈，唐中宗时期的御史大夫，好佛法，以惧内著称，号称“畏之如严君”。即在老婆面前胆怯得像在自己严厉的父亲面前一样。他曾经对人坦言怕老婆的理由：“妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如九子魔母，安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施妆粉或黑，祝之如鸠盘荼，安有人不畏鸠盘荼？”
生菩萨，就是活菩萨，借以比喻容貌端丽的年轻女子。九子母，女神名，传说能佑人生子。鸠盘荼，亦作“鸠盘荼”。佛书中谓噉人精气的鬼，亦译为瓮形鬼、冬瓜鬼等，常用来比喻丑妇或妇人的丑陋之状。
三个阶段，三种形象，均有可畏之处，似乎道出了PTT协会会员的心声。
这首词说得很明确：皇宫之外，最怕老婆的是裴谈；皇宫之内，怕老婆的没人能超过中宗李显，君臣俩内外相映成趣。当时韦后在场听后神情自得，以束帛赐与优人。大唐的君臣气度真是不凡，如此被嘲弄也不责罚优人。
大唐皇帝都喜欢听歌赏舞，唐玄宗尤甚，而且其鉴赏水平特高。曾经在听过一位诗人的词后大夸其“真才子也”，被夸赞者就是赫赫有名的李峤。
李峤以文辞著称，与苏味道并称“苏李”，又与苏味道、杜审言、崔融合称“文章四友”，先后历仕五朝，三次担任宰相。他的那首《风》妇孺皆知：
解落三秋叶，
能开二月花。
过江千尺浪，
入竹万竿斜。
此诗抓住“叶”“花”“浪”“竹”在风力作用下的变化，间接地表现了“风”之魅力和魄力：可以吹落秋天金黄的树叶，可以催开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿竹倾斜。
唐中宗景龙四年春，宴桃花园，群臣毕从，学士李峤等各献桃花诗，中宗令宫女歌之，辞既清宛，歌仍妙绝。献诗者舞蹈称万岁，上敕太常简二十篇入乐府，号曰《桃花行》。李峤所作曰：
岁去无言忽憔悴，
时来含笑吐氛氲。
不能拥路迷仙客，
故欲开蹊侍圣君。
那么，李峤的什么样的诗句竟然能让唐玄宗发出感慨、流下眼热泪呢？
据唐·李德裕《次柳氏旧闻》载：（明皇）登“花萼相辉”楼……一少年心悟上意，自言颇工歌，亦善《水调》。使之登楼且歌，歌曰：
山川满目泪沾衣，
富贵荣华能几时。
不见只今汾水上，
唯有年年秋雁飞。
明皇听了此曲潸然泪下，回头问侍者道：“谁为此词？”有人回答：“宰相李峤。”玄宗夸道：“李峤真才子也。”未等曲子演奏完就怅然离开了。
后来，安史之乱爆发。唐玄宗逃奔蜀地，途中登白卫岭，眺望久之，心潮起伏，不由得又唱起这四句诗，再次赞叹道：“李峤真才子也。”当时高力士在侧，也挥泪久久。
这首词是截取李峤的《汾阴行》结尾四句而成，歌行体诗原本即有可歌可唱的特点，此四句惆怅哀怨，适合抒情演唱，故乐工们将其谱入《水调歌》，当时广为流传。《乐苑》曰：“《水调》，商调曲也。”旧说，《水调河传》，隋炀帝幸江都时所制。曲成奏之，声韵怨切。王令言闻而谓其弟子曰：“但有去声而无回韵，帝不返矣。”后来炀帝果然为人缢杀。
面对青山绿水，却泪落沾衣，因为有“富贵荣华能几时”的慨叹。这汾水之上，唯见那从不失约的秋雁在天空飞来飞去。最后两句以写景收尾，情在景中，言有尽而意无穷。
唐玄宗晚年两度听唱此词，为之涕下，应是领悟到了词中深意，才会如此动情，热泪难禁。尤其是第二次避安史之乱之时，再吟唱此曲，想到大唐王朝由盛而衰，更是悲从心来。那么，玄宗辉煌时刻又是听到哪些妙词呢？且听我下回分解。
