对联，又称楹联或对子。
是写在纸、布上或刻在 竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联讲究对偶，对仗。形式短小，文辞精炼。
既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产。
对联雅俗共赏，精妙绝伦。其背后的故事亦庄亦趣，更是让人回味不绝。
贾岛醉来非假倒；
刘伶饮尽不留零。
《解人颐》载，明代唐伯虎与张灵，常在一起喝酒。一日唐出上联，张速对下联。贾岛，唐代诗人。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。
松矮墙高，来岁松高墙又矮；
月明星暗，诘朝月暗日还明。
此联载于《解人颐》，明人陆粲与弟陆采月下见庭中短松，于是陆粲出了上联，陆采随即对出下联。联语采用对比、换位手法，反映了事物随时间推移而发生的相对变化，颇为辩证。
地下七十二大贤，贤贤易色；
天上二十八星宿，宿宿皆春。
相传清康熙年间，某年春节将近，康熙命大学士李光地写春联百副，以替换宫中原有的旧联。光地正为此事犯愁的时候，其弟光坡恰好来京，表示愿意代作。除夕之日，光坡以让如下一联呈与皇上：地下七十二大贤，贤贤易色；天上二十八星宿，宿宿皆春。康熙见后，大为赞赏。七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可谓巧于用数。“贤，贤”与“宿，宿”为连珠。“贤贤”、“宿宿”为叠词。七十二大贤，指孔子特别优秀的弟子。易色，有多解，按颜师古的说法为不重容貌。
青溪沟，黄铁匠，扯红炉，烧黑炭，坐南坐北打东西；
紫竹坝，朱裁缝，穿金针，弹灰线，度短量长分大小。
《李调元佳话》载，一日，清 乾隆进士李调元在街上见一秀才口中念念有词，上前探询，方知城外青溪沟有一 铁匠以上联招婿，秀才对不上来，遂走路都在琢磨。李调元说，他家乡正好有个紫竹坝，坝上有个朱裁缝，可以成对，于是对出下联。那秀才以此应对，成就一段佳话。联语以颜色为对，不失为妙对。
只以菊花为性命；
本来松雪是神仙。
《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。乾隆进 士 刘凤诰等借园赏菊，主人求题新联。问主何好，答曰：无他好，惟爱菊如性命耳。 刘凤诰信手书云：只以菊花为性命；一时无对。又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：本来松雪是神仙。松雪，既为自然物与菊花相对，又为赵孟頫之号，是隐切赵姓无疑，对主人亦甚恭维。
画上行人，无雨无风常打伞；
屏间飞鸟，有朝有暮不归巢。
《坚瓠补记》载，清代吴文之，九岁就善作对子。某日，来访的吴父之友指着堂中的画屏出了上联，吴文之随即对出下联。联语清新而自然，不失为巧对。
诗堪入画方称妙；
官到能贫乃是清。
清人桐峰赴滇南任职，诗友戴山以此联赠之。上联以王维“诗中有画”相誉勉。下联再勉其为官保持清正。官富一分，则民苦十分。为官之前清贫，为官之后而渐富者，十之八九之必贪也。
纵使有钱能买命；
须知无药可医贫。
此联载于《南亭四话》，一清代医生供财神与药王于一龛，求人题写了此联。联语颇切世事。
沽酒客来风亦醉；
卖花人去路还香。
此联载于《履园丛话》， 清代书法家钱泳一日于途中遇一买酒者一卖花者，其香扑鼻，想写入诗中未得句，后在市中见了此联，于是感叹地说：“真先得我心矣！”“风亦醉”、“路还香”，极切。
鸡卵与鸭卵同窝，鸡卵先生？鸭卵先生？
马儿与驴儿并走，马儿蹄举？驴儿蹄举？
《一夕话》载，浙江提举花某，至斳县看望老友学官某，以旧谊出了上联，学官应声对出下联。先生，既指先生幼稚，亦暗指学官；蹄举，既指马、驴等把蹄子抬起来，也指官名提举。此联既谐音又一语双关。虽是笑谈，亦颇具意趣。
坐破寒毡，从此渐入佳境；
磨穿铁砚，而今才得出头。
《笑笑录》载，清代一生员代人考试，被人发觉后枷号示众。求脱不能，于是便请人书此联于枷上，并书横批为：“琼林独席”。学使见之，笑而释之。此联为谐音联。“佳境”谐“枷颈”，出头，既指出人头地，亦指头从枷孔中露出来，即语带双关。
油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；
纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。
魏寅《魏源楹联辑注》载，清代魏源幼时，见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀，颇憎恶之，时或予以揭穿。一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。联曰：油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；魏源对道：纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。“烛，烛”、“心，心”与“笼，笼”、“眼，眼”为连珠。
奉君命来守是邦，两度蝶飞，只求对头上青天，眼前赤子；
与其民共安此土，八年鸿爪，最难忘山间白石，寺里清泉。
《中国长联三百三》载，宣统二年，清廷派多琪任湖北浠水县令，某年除夕，在衙门口自署此联，意在表白自己的清廉及爱民。蝶飞，未详。上下联末八字为自对而后彼此相对，甚工，联语技巧文采皆不错，看得出多琪有些文才。但其到任之后，苛捐杂税繁多，颇有民怨，此不过婊子立牌坊而已。故楹联贴出当晚，便有人将此联改为：奉王命来虐是邦，两度蝗飞，哪管你头上青天，眼前赤子？与胥吏共刮此土，八年狼藉，只剩得山间白石，寺里清泉。联语仅改动几个字，不仅意思完全相反，而且对多琪进行了辛辣的嘲讽，是为脱化。
