巍巍华夏五千年，以文字而传国。文字之首，而又数汉字为最。
自仓颉造字以来，汉字历史便有其滥觞之源。而东汉许慎著《说文解字》，遂定“六书”之说。“六书”者，指事、象形、形声、会意、转注、假借也。汉字魅力，由此而甚。清咸丰朝状元郎陆增祥，考据之名，噪于江南，而又以“六书”为最。
一曰指事，“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”人目所及止于物理，而人心之所向又非之。“上”“下”之辨貌别义，自有说辞。学生所爱之课桌，可视之为横；书置桌上，则为横画之上有突出者，遂指之曰：“此物凸于面也，故而谓之‘上’。”“下”亦同兹。视居家晒衣之竹竿，可识之为横；视悬下之晒物，可识之为竖。横竿悬垂吊者，竿居物上，物乃居竿下。察之，横上靡物，而横下有物，其意乃为“下”。汉字平易近人之魅力！
此乃“六书”第一，“指事”也。
二曰象形，“象形者，画成其物，随体诘诎（通‘诘屈’，弯曲。），日月是也。”日月山河所见，皆物理之象然也。昔日轩辕大败蚩尤，乃于军帐内主帅座上览甲骨、阅文形。帝左手把龙骨之端，而右手指其言。甲骨刻物体之象，而日月山河之形有矣，诵其一曰：“山。”汉字岂靡魅乎？汉字启蒙化育之魅力！
此乃“六书”第二，“象形”也。
三曰形声，“形声者，以事为名，取譬（pì）相成，江河是也。”三点为水，表义之用也，其为形；“工”“可”固无“水”之义，表音之用也，其为声。形声勠力同心而谓之曰“江”“河”。汉字团结一致之魅力也！
此乃“六书”第三，“形声”也。
岳飞云：“还我河山！”金兵犯宋侵民，百姓苦，尽呼救声。武穆北抗敌，志捣黄龙。依声而现形，乃史载书传。《宋史》内外皆汉字，乃今倡“精忠报国”。微汉字在，吾讵得受之？汉字镌刻历史之魅力！
四曰会意，“会意者，比类合谊，以见指㧑（huī），武信是也。”“武”乃“止”“戈”之合体，半步之内，操戈而角，乃为“武”也。或曰：“止戈为武。”盖偃旗息鼓而休养生息之武道也。然吾靡苟同。八国联军侵华一战，若天朝上国“止”八国联军之“戈”，谓之武；则八国“戈”大清之“止”，又为何也？故窃以为：止戈为武，戈止亦为武也。遂曰：脚趾相撞，操戈互角，乃“武”也。
“言必由衷”谓之“信”。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”人者，言不由衷，则无衷；无衷，则无信；无信，则不可一用、碌碌无为，不可安身立命、保家卫国也。夫子训曰：“民无信不立”。民欲立身，必先立信。失信，则身败如旗靡，遂而名裂，终于命亡。故人以衷而言，可为“信”。
汉字忠勇诚信之魅力！
此乃“六书”第四，“会意”也。
五曰转注，“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”“考”有“老”义，“老”有“考”义，皆为“长寿”。故《说文解字》转注曰：“考，老也。”“老，考也。”
此乃“六书”第五，“转注”也。
今转注仍在，而人却滥用之。夫沪教科书，“外婆”改之为“姥姥”，失态哉。篡改《打碗碗花》词，与莽篡汉之耻事同一辙，天芳被损版权。人乃得有以规范之。文章之汉字，当以原著为本。不可亵渎汉字也，需尊之重之，其中规中矩之魅力亦在此中矣。
六曰假借，“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”成例颇众，不胜枚举。本无“来”字，遂依小麦之“麥”声，而托“往来”之事；本无“求”字，案依毛皮之“裘”声，而托“请求”之事。据此，乃有“来”“求”等字。
此乃“六书”第六，“假借”也。
“假借”之义，勿解之为“顺手牵羊”。“顺手牵羊”之遇不才，可谓深矣。初中校服，皆晒于竿。后欲取校服换洗，衣无迹，裤没踪。将奈何？破学费，以购之于校办，故腹不知所果耳。汉字，今有是义，可以辨混淆之词而补仆之不敏者，幸甚！汉字有此立德树人之魅力，学之不辍。
中国汉字魅力无限，华夏儿女团结不分。
2019年06月06号14时12分
