杜甫七律155首学习笔记之（070）
---杜甫七律《将赴成都草堂途中有作,先寄严郑公五首其五》读记
原文：
将赴成都草堂途中有作,先寄严郑公五首其五
锦官城西生事微，在还思归。
昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。
天地更怀古，回首风尘甘。
共说，不妨游子芰荷衣。
笔记：
此诗作于唐代宗广德二年（764）2月，时杜甫53岁，在从阆中至成都途中。
首联：“锦官城西生事微，在还思归”。
生事：这里指家当。《和王护军秋夕诗》（南北朝-鲍照）：“生事各多少，谁共知易难。”《赠从兄襄阳少府皓》（唐-李白）：“归来无产业，生事如转蓬。” 《观稼》（唐-白居易）：“停杯问生事，夫种妻儿获。”
几：坐时用以靠身的家具。《说文》：“几,坐所以凭也。”乌皮几：乌色羔皮裹饰的小几。《慕容承携素馔见过》（唐-王维）：“纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。” 《阻雨不得归瀼西甘林》（唐-杜甫）：“拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。《归东阳临岐上杜使君》（唐-贯休）：“红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。”
大意：我在锦官城西的草堂的家当不值一提，最喜爱的乌皮几一直带在身边，可我还是想回草堂。（好像不全是实话。至少前一段想的就不是草堂，而是“荆南”。当然，听说严武来了，情况变化了。）
颔联：“昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。”
乱兵：指徐知道之叛。宝应元年（762）七月中旬发生徐知道兵变。《通鉴》：“秋七月癸巳剑南兵马使徐知道反。”杜甫因之避往梓州。
邻人非：指邻居物是人非。《王子乔》（唐-宋之问）：“遗庙今在而人非。”《商山路有感》（唐-白居易）：“所经多旧馆，大半主人非。”《过萧尚书故居见李花感而成咏》（唐-刘长卿）：“往年啼鸟至，今日主人非。”
大意：过去离开草堂是忧虑叛军入城，现在回来又担心邻人有意外。
颈联：“天地更怀古，回首风尘甘。”
侧身：置身。侧身天地：即置身于天地之间。指人生在世。《蜀道难》（唐-李白）：“之难难于上青天，侧身西望令人嗟。”《巫山高》（唐-戴叔伦）：“故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。”
怀古： 怀念古时。《东京赋》（汉-张衡）：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。” 《岘山怀古》（唐-陈子昂）：“谁知万里客，怀古正踌蹰。”
息机：息灭机心。即熄灭巧诈之心、功利之心。《楞严经》：“息机归寂然，诸幻成无性。”《送贺监归四明应制》（唐-李白）:"久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。"《山中言事寄赠苏判官》（唐-方干）:“寸心似火频求荐，两鬓如霜始息机。”《毁家诗纪》（郁达夫）：“千里行程暂息机，江山依旧境全非。”
大意：置身天地之间更怀念古代的太平日子，反思宦海及战乱，便甘愿息灭功利之心。（杜甫此时当然并没有“甘息机”。）
尾联：“共说，不妨游子芰荷衣。”
总戎：唐人称节度使为总戎。《赠张相镐》（唐-李白）：“虎将如雷霆，总戎向东巡。”《塞上》（唐-高适）：“总戎扫大漠，一战擒单于。”《奉寄高常侍》（唐-杜甫）：“总戎楚蜀应全未，方驾曹刘不啻（chì）过。”
云鸟阵：兵阵名。《六韜》：“凡用兵之大要，当敌临战，必置冲陈，便兵所处，然后以车骑分为鸟云之陈。此用兵之奇也。所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。”
芰荷：指菱叶与荷叶。《离骚》：“制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。《宿荆州江陵驿》（唐-罗隐）：“风动芰荷香四散，月明楼阁影相侵。”《红楼梦-紫菱洲歌》（曹雪芹）：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。”
大意：大家都说严武打仗的阵法很了得，客居他乡的我不妨穿芰荷衣做个隐士。
本诗首联说想重回草堂不是因为草堂有什么家当。颔联说离开草堂是因为兵乱。颈联说好怀念以前的太平日子，想象这宦海生涯及战乱岁月宁愿“息机”。尾联说愿在您（严武）庇护下过隐居生活。
整个组诗思想情绪有较大变化。“其一”、“其二”中还是欣喜若狂，非常急迫见面。还在说“但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。”“其三”开始冷静。“其四”甚至提到了生活困难，年事已高。直到本首竟然又回归“息机”、“芰荷衣”。我理解在杜甫的心中，对严武有很高的期望。前年送严武回朝，送了又送、依依不舍，也是期望严武在新的政治环境中有更高的位置（以使自己也水涨船高）。现在严武回来了，杜甫一定想有机会一展抱负。但杜甫明白，他自己的想法不一定与严武的想法一致。如果在严武手下做一个普通的幕僚，也不一定是杜甫所愿。也许在严武的关照下过隐居生活更现实。
本组诗以“剖符”起，以“总戎”结，寄望与严武。而自己心里其实有两手准备：一是在严武支持下干一番事业，把 “恶竹砍万竿”，使“新松高千尺”，使”闾阎还揖让“，这当然最好。二是退而求其次，在严武庇护下过自己的小日子。
本组诗中“其五”属半律半古。
