青山禅院，座落于屯门青山山麓上，已有逾千年历史。青山禅院又别称普渡寺、杯渡寺，其中有一段香港佛教史上重要的传说。
相传南北朝刘宋时代(420年-479年)有位佛教僧人“初出冀州，如清狂者”，常常带着一只木杯，“渡水必乘之”(《佛祖通载》)，故此人人称呼他为“杯渡禅师”。元嘉五年(428年)，这位僧人向一众善信说道：“贫道当向交广之间不复来也”。交广，就是当时的交州、广州，即今日的广东、广西与越南北部。
杯渡禅师后来果真如昔日之言，来到今日香港屯门，再也没有回去北方。根据《东莞县志》(今日香港曾属于东莞县、新安县治下，故《东莞县志》亦记香港史料)记载，杯渡禅师“渡海憩邑屯门山”，后人也因此把这座山命名为“杯渡山”。其后，北宋广南经略安抚使蒋之奇(1031-1104)更撰〈杯渡山纪略〉、〈杯渡山诗并序〉以记之。
杯渡山之闻名，除了有赖杯渡禅师外，更因为此地风景优美，名震新安县。康熙《新安县志.地理志》(清康熙、嘉庆年间均曾修缮《新安县志》)有“新安八景”一说，“杯渡仙踪”就是其中一景。嘉庆《新安县志》卷十八〈胜迹略.杯渡山〉记曰：“杯渡山，海上胜境也”;又述写此山诸般景致，如跑虎泉、鹿湖、桃花涧、滴水岩、瑞应岩、莺哥石，与石佛岩等。而这个石佛岩当年曾放置了杯渡禅师石像一尊。据近代学者罗香林先生于1959年的考证，该石像“虽刻工粗率”，但“形制古朴”，肯定是“非晚近所仿制者”，并推测它为“五代时南汉同知屯门镇陈廷命石匠雕制而遗留者”。(罗香林：〈屯门与其他自唐至明之海上交通〉)
《新安县志》又指此处镌刻的“高山第一”四字，是韩愈题写的字。
韩愈，字退之，是唐代著名文学家、政治家，因谏迎佛骨，被贬至广东潮州任刺史。韩愈曾赋诗云：“屯门云虽高，亦映波涛没。”(《赠别元十八协律》其六)，故后来有人认为他曾到过屯门，然而此并未有足够文献证明。
不过，韩愈对屯门“云高浪急”的描述却非虚言。
屯门位处珠江口的交通要冲，东靠大榄，西倚青山，俨如天生关隘，十分适合屯驻兵卒。故自古以来，此处已是一个重要的对外交通港口。海外船舶朝贡，途经广东之时，每每选择停泊此地;而这里也因常年驻有海防戌卒，故名之为“屯门”。
今日的杯渡寺依旧屹立在这“前俯洋，海水汨没，杳冥无际”(嘉庆《新安县志》)之地，看守着山下的青山湾。山、寺与海湾，构建成一幅山明水秀的风景图画。（叶德平）
原载香港《文汇报》，原标题为《访寻青山寺 参详杯渡志》。
