今日是农历五月十二日，是炳灵公宝诞。
泰山者乃群山之祖、五岳之宗
“泰山者，乃群山之祖，五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！”清楚地说明泰山于民间宗教之重要地位
炳灵公之说，始见于五代时期
据《旧五代史》载，后唐长兴四年(933年)七月，一个泰山道人为明宗治病，道人说曾遇泰山府君，托为其第三子求个爵位，明宗遂封泰山三郎为威雄大将军。这是泰山东岳大帝三太子炳灵公之说的最早记载。而泰山下亦有其庙。
据《宋史‧礼志》说，到了北宋大中祥符年期，笃信道教的宋真宗在封禅之后，更加封泰山三郎为炳灵公。自此，炳灵公之名见于史籍。宋人高承曾在他的《事物纪原·灵宇庙貌·炳灵公》转载《宋朝会要》的说法：“庙在 兖州泰山下，即泰山神三郎也。后唐诏封威雄将军，大中祥符七年十月十五日，诏封威雄将军为炳灵公。”
炳灵公是道教的重要神明
炳灵公在皇帝的加封后，香火越来越鼎盛，并成为古代小说的重要神祇。
传说，泰山是冥府，泰山诸神也是冥神、死神。而作为东岳三太子，炳灵公也是掌管福运、祸事、生与死的命运之神。这在《集异记‧李纳》、《小说‧段弼得钱》、《小说‧卢莹无官》等都有相关记载。
而在江南一带，炳灵公也是重要信仰。
三个诞辰之说
五月十二日、六月二十三日、七月十八日。
(1)《铸鼎余闻》：“吴俗以炳灵公为火祖，六月二十三日是其诞，或云是七月十八日。”
(2)《清嘉录》：“炳灵公，东岳三郎神也。宋祥符间改封，世传为火神，道书以五月十二为炳灵公诞。”
“鲁人畏敬，过于天齐”
