中国拳术功夫，以地区区分南、北拳术。
清末以后，北拳南来，南北互相交融，互补长短，并慢慢流入香港。在香港无“南拳北腿”之分，只有融为一体的拳术。1928年“五虎下江南”，五位赫赫有名的北拳术家万籁声、王少周、顾汝章、耿德海、傅振嵩从此将北拳南传。其
大圣劈挂门，集合两门中国功夫的武术，并能融会贯通，成一家之长。此门派共有拳术38项、刀术11项、剑术18项、枪、棍和其他兵器等共有94项，博大精深，出神入化。
创始人——耿德海
耿德海生于北京，自幼习劈挂拳，随父任镖师。据明朝戚继光所编的《纪效新书》中的引述，劈挂拳即是古时的披挂拳，在“拳经捷要篇”：“披挂横拳，快也。其中“披”者是披挂战衣之意。“劈横”皆为拳术招法。犹如辘使翻扯、立劈横抽、直来横挡、横来直击。”。而大圣门，有齐天大圣孙悟空之义。始创人为寇四，在牢中领悟出“五路猴拳”，有刁、轻、扑、跌、灵等动态。他曾受到耿父恩惠，因而收了耿德海为徒。耿德海习得其父及寇四真传，将二拳相融并合，创立了大圣劈挂门。
劈挂拳的特点与拳法
劈挂拳主快攻、大开大合、腰马发劲、强悍无匹、主上三路;猴拳灵活多变、虚实飘忽、可刚可柔，分为醉猴、石猴、企猴、木猴和迷猴五种，有阴、毒、损、滑、奸五诀，主下三路。为了互相配合，凡学猴拳者必先学“地蹚四平拳”以练好滚地和扑跌的功夫，再学“走猴绳”，以练形态和身形步法。除了跌法，还有打法与拿法。拿，即是擒拿手，大圣劈挂门共有七十二把擒拿手，主拿人体各主要关节，而每一拿法又有三种破法，共二百一十六把。
而拳术方面除了劈挂、猴拳、太祖、八卦、太极、形意之外，还有燕青拳、八极、黑虎拳、二郎拳、迷踪拳和摔角等共38个项目。兵器方面更五花八门，有猴子天门棍，有武当剑士郭歧凤真传的武当剑、地趟凤凰轮、六合判官笔、十三节独龙鞭等共56项之多，练功法门有最高技术的功球、鐡沙包、指力包等。
大圣劈挂门的源流
1930年，香港精武体育会由大坑迁到坚道，扩充国术部，南拳师傅由洪家拳术林世荣担任，欠缺一北派名师。耿德海认为是发扬本门武功的好时机，于是欣然受聘，南移来港。在香港精武体育会一段时间后，耿德海期望能更扩大“大圣劈挂门”，因此决定离开精武体育会，在中环石板街成立民众国术社，随后又迁到鹅颈桥，“大圣劈挂门”正式在港落地生根。
耿德海以劈挂拳教学为先，却甚少弟子能得猴拳真传。1970年，耿德海病殁之前，仅有少数能真正获认可的嫡传弟子，设馆授徒的更没几人。而年纪最轻又最早投进门下，“马骝王”陈秀中师传便是其一。
由于过去门规严禁弟子与人较技，门人低调，“大圣劈挂门”一直未能发扬光大，外间亦一直未能一探究竟其威力。直到陈秀中在1954年设馆授徒，
适逢1969年东南亚国术擂台赛，正好让徒弟磨练心志、切磋技术，在得到耿德海首肯，其后更征战国际赛，出现了不少有名拳手，如陈少川、冼林沃、黄志伟等。自此擂台冠军总会有“大圣劈挂门”的名号，响彻天下。
大圣劈挂门中的成员及其发展
八十年代，香港演艺事业发展蓬勃，尤其武打戏崭露头角，大多明星皆一身武艺，而当中陈观泰、黄秋生、冼灏英、钱嘉乐、钱小豪等都拜在“大圣劈挂门”门下。
黄秋生和冼灏英随陈秀中师传学习猴拳，而钱氏兄弟随冼林沃师传习武学拳，可见“大圣劈挂门”之盛名。冼灏英出师后亦有设馆授徒，香港艺人麦长青、黄泽锋、黄浩然等也曾向他学习过功夫，而陈观泰因爷爷与耿德海是好朋友，自幼习得功夫，此后拜在陈秀中门下。黄秋生是其师弟，钱嘉乐为其师侄，敖嘉年是其弟子。但遗憾的是，2010年敖嘉年一门拜二师，致“大圣劈挂门”内部一度不和。敖嘉年本拜为冼灏英门下，后转拜向陈观泰，武林中从不允许同门拜二师，更注重武德，此事引发冼灏英伤人，陈观泰为其与师门割席，从此退出师门，一断五十年恩情。
时至今日，“大圣劈挂门”在香港已根深蒂固，举足轻重，桃李满天下。
这里特别要提几位师传。万荣佳师传是陈秀中宗师最早期的入门弟子，现任大圣劈挂门国术总会会长及大圣劈挂门万荣佳国术总会监督，曾多次参与海外义演及擂台裁判。另一位师传是冼林沃师传，现任大圣劈挂门国术总会主席和香港泰拳理事会主席，同是陈秀中师传门下，先后与多位世界冠军交手，包括拳王周比利、日本拳王须田康得等，是“大圣劈挂门”的香港著名彪炳悍将。
现时，大圣劈挂门国术总会机构有万荣佳国术体育会、冼林沃国术体育会、郑家明抟击体育会及国际大圣劈挂门功夫总会，另外有关“大圣劈挂门”的机构亦有大圣劈挂门李飞标国术体育会。
大圣劈挂门的传承——李飞标师傅
大圣劈挂门于2014年列入香港“非物质文化遗产”，可见此武术的文化价值，不单是功夫招式，更有当中的所蕴含的思想、文化承传值得被保留、尊重。
2016年李飞标师傅接受访问时，曾道望藉兴趣班继续推广大圣劈挂拳，兴趣班当中学员年纪最小仅5岁，足见李飞标师的一股热爱功夫之赤子之心，实在令人佩服。
现在他亦有到不同学校进行推广活动，如3月初与狮子中学醒狮队，展开两天江门非遗传文化交流活动。另外，他把部分擒拿手转化为自卫术，比原本招式更简易明悟，容易学习，让大众也能轻易运用、克敌制胜、化险为夷
2019年1月中，为纪念大圣劈挂门列入非遗传文化五周年，以大圣劈挂门李飞标国术体育会为主办单位，以《以武会友，传承德艺》为主题，展开交流会，讲述门派源流及在港扎根九十年的回顾。此次，更特邀一代宗师陈秀中到场。
李飞标师傅热衷推广自脉功夫、非遗产物，实是使我甘拜下风、满怀敬仰。生而为人，必有其责。列入非遗的产物，都是极须受保护的文化。也许那些产物于科技时代未必显示价值，但也代表着一个地方的文化，从中可见其历史演变，其内的精神更是无可取替。有时候生活艰难，停下脚步，细看历史所给予、传承给我们的礼物，想必能看到世界的另一面。
泰拳为泰国的传统搏击技术，被称为“八肢的艺术”。
在极短的距离下，使用拳、脚、膝、肘进行攻击，是一种注重实用性和杀伤力的武术。泰拳作为搏斗术，极受欢迎，既不局限于招式与拳法，又能变化无穷，是一门独特、精深的武术体系。
就搏击术而言，两者颇是相似。大圣劈挂门与泰拳的基础要求，首要为身体硬度，
训练时须承受对方施以的最大伤害以锻炼自己，因而两者皆有之势。因为实战格斗十分残酷，当中不止要搏击术，比赛中更需斗智、斗心。
如冼林沃师傅便是香港泰拳理事会主席、郑家明师傅也开办了KM SPORTS，教授“大圣劈挂门”及泰拳，致力推广自由搏击活动、宣扬武术。钱小豪也曾说：“其实，我并不爱大圣劈挂的套路，因为当年沉迷泰拳电影、纪录片，我爱泰拳的技击方法，奈何70年代尾泰拳还未普及，唯有一班师兄弟自我学习、钻研，之后更全部师兄弟“转会”打泰拳”。
事实上约八十年代，一批国术师傅包括冼林沃，宏观整个搏击大势，得知传统国术打法将不适合新的搏击潮流，如拳套重量，不可用露指拳套等。于是冼林沃与一众弟子由国术擂台转战泰拳有绳职业搏击擂台，先后打下多场经典名战，曾有27秒击倒对手的记录。
天下武术本一家。南拳与北拳、五路猴拳与劈挂拳、大圣劈挂门与泰拳，最开始的目的都是健身和教育，而最终自成一家，相融并合。
香港武林，从来不是过去式或现在完成式，而是一直在进行中的武林，不论变化如何，都见证着香港另一面的文化内涵。
“大圣劈挂门”更是在港扎根接近百年，极具代表性。所幸列入非物质文化遗产列目，使武技永恒活在公约中，而我们的责任，便是让它重现于生活里，像周星驰的《少林足球》中，将武术融合于日常生活的遐想，我想这就是无数武林中人的梦吧。
