庚子年三月初六，每日品读经典
曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳州）人。三国魏文学家。曹操之子，曹丕同母的弟弟，封陈王，谥曰思，世称陈思王。他在年轻时就很有文学才能，又有建功立业的强烈愿望，颇得曹操喜爱，一度欲立为太子，终因其“任性自行，不自雕励”而改变初衷。后来曹丕、曹叡父子相继为帝，他备受猜忌与迫害，最终郁郁死去。
曹植是东汉汉献帝刘协建安（196年—219年）时期成就最高的作家，他的文学成就是多方面的，诗、赋、文兼善，现存其诗八十多首，辞赋、散文四十余篇。他的辞赋既继承了前人的优秀传统，又充分体现了时代气息和自己的独特风格，代表了建安时期辞赋发展所到达的新的高度。其诗赋均善用比兴手法，语言精练，词采华茂。
《洛神赋》是曹植的代表作品。叙述作者与洛神相遇，互相爱慕，但因人神道殊，未能结合，终于含恨分离的故事。富于传奇色彩，但更富抒情气质。关于此赋的本意，历来众说纷纭，有的认为是仿效宋玉的《神女赋》，赞美一位美丽的神女；有的认为是寄寓作者对君王的思慕和怀才被黜、衷情不能相通的苦闷；有的认为是感叹甄后的事。据说曹植深爱甄后，但她为曹丕所娶，后又被郭后谗死，曹植感泣怀念，遂作此赋。后说虽因无充分的史实根据而被人认为是小说家附会之辞，但根据此赋内容，确属爱情故事，和以美人香草象征君臣关系之作显然不同。
全赋以战国时期楚国人宋玉的《高唐赋》和《神女赋》为借鉴，表现出更生动的形象和更丰富的想象力，生动细腻地刻画出洛神这个优美的妇女形象，深刻地表现出作者与洛神的真挚爱情和离愁别恨。全赋词采流丽，抒情味浓，并具有浓厚的生活气息，艺术感染力很强。它表现了曹植热烈的追求与赞美、忧惧与迟疑，对彼此无法接通的无奈，和对洛神的不舍与眷恋。
洛神图
洛神赋
曹植
黄初三年，余朝（cháo）京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
① 洛神：传说古帝宓羲氏之女溺死于洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
② 黄初三年：即魏文帝曹丕黄初三年（公元222年）。
③ 宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女之事。
【译文】
黄初三年，我来到京都朝觐，归来时渡过洛水。古人曾说，此水之神，名字叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
1余从京域，言归东藩 （fān）。背伊阙（què），越轘辕（huán yuán），经通谷，陵景山。日既西倾，车殆（dài）马烦。尔乃税驾乎蘅（héng）皋（gāo），秣（mò）驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹（dǔ）一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。”
① 伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。
② 轘辕：山名，在今河南偃师县东南。
③ 通谷：山谷名。在洛阳城南。
④ 殆：通“怠”，懈怠。
⑤ 阳林：地名。
【译文】
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城。离开伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。太阳逐渐西下，车慢马乏。于是就在长着杜蘅的河岸停车，在生着芝草的田间喂马，自己则悠然漫步于阳林，纵目四望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，忽然思绪涣散。低头时没有看见什么，抬头时却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩旁边。于是用手拉了拉身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？她是什么人？竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说洛水之神，名字叫宓妃。那么君王所看见的美人，莫非就是她吧？她的形态怎样？臣很想听听。”
洛神赋图局部
2余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎（jiǎo）若太阳升朝霞；迫而察之，灼（zhuó）若芙蕖（qú）出渌（lù）波。秾（nóng）纤得衷，修短合度。肩若削（xuē）成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻（jì）峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐（lài），靥（yè）辅承权。瑰（guī）姿艳逸，仪静体闲。柔情绰（chuò）态，媚于语言。奇服旷世，骨像应（yìng）图。披罗衣之璀粲（cuǐ càn）兮，珥（ěr）瑶碧之华琚（jū）。戴金翠之首饰，缀（zhuì）明珠以耀躯。践远游之文履，曳（yè）雾绡（xiāo）之轻裾（jū）。微幽兰之芳蔼（ǎi）兮，步踟蹰（chí chú）于山隅（yú）。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫（yìn）桂旗。攘皓腕于神浒（hǔ）兮，采湍濑（tuān lài）之玄芝。”
① 秾：花木繁盛。此指人体丰腴。
② 纤：细小。此指人体苗条。
③ 约素：一束白绢。
④ 珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。
⑤ 瑶、碧：均为美玉。
⑥ 华琚：刻有花纹的佩玉。
⑦ 远游：鞋名。
⑧ 采旄：彩旗。采，通“彩”。
⑨ 桂旗：以桂木为杆的旗，形容旗的华美。
【译文】
我告诉他说：“她的形态呀，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰满如春风中的青松。她若隐若现像轻云遮住明月，浮动飘忽似回风旋舞雪花。远而望之，洁白如朝霞中升起的太阳；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的荷花。她体态丰腴苗条适中，高矮都恰到好处。两肩轮廓如削成一般，腰肢袅娜如一束白绢。她有着秀长的颈项，白皙的肌肤露于领上。既不施脂，也不敷粉。发髻高耸如云，长眉弯曲细长。红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的明亮的眼睛，两个面颊颧骨下甜甜的酒窝。她丰姿艳丽飘逸，举止文静娴雅。性情温柔姿容绰约，语言可人妩媚无双。奇丽的服饰举世唯有，骨格形貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，佩戴精美的瑶碧华琚。头上插着金银翡翠的首饰，身上缀着漂亮闪光的珠玑。脚上穿着远游的花鞋，腰间拖着轻薄如雾般的裙裾。微微散发出幽兰的香气，漫步徘徊在山的旁边。她轻灵地舒展着身体，一边漫步一边游戏。左边倚着彩旄，右面有桂旗庇荫。在河滩上伸出洁白的双手，采撷水流边上的黑色芝草。”
洛神赋图局部
3余情悦其淑（shū）美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达，解玉佩以要（yāo）之。嗟佳人之信修，羌（qiāng）习礼而明诗。抗（kàng）琼珶（dì）以和（hè）予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
① 素：同“愫”，情意。
② 要：同“邀”，邀约。
③ 琼珶：美玉。
④ 感交甫之弃言兮：《韩诗内传》有载郑交甫游于汉江岸上，遇见两位姑娘，对她们说：“希望得到你们的玉佩。”两位姑娘将玉佩送给他。交甫藏于怀中，走了十几步，玉佩不见了，回看两位 姑娘也不见了。弃言，空话。
【译文】
我爱慕她的善良美丽啊，内心震荡摇曳而不安。因为没有良媒去转达情意啊，只能托水波去传达言语。但愿自己真诚的情意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀约。我赞叹洛神实在美好，她既明礼义又善言辞。她举起琼珶回答我的情意啊，并指着水府约定欢会的佳期。我满怀真挚的感情啊，又怕被这位神女所欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，不禁惆怅、犹豫和迟疑。收敛了笑容使心情冷静啊，以礼法来约束自己。
洛神赋图局部
4于是洛灵感焉，徙（xǐ）倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒（jiāo）涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓（tà），命俦（chóu）啸侣，或戏清流，或翔神渚（zhǔ），或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏（páo）瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿（guī）之猗靡（yī mí）兮，翳（yì）修袖以延伫。体迅飞凫（fú），飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
① 南湘之二妃：相传舜帝南巡不归，其妃娥皇、女英寻至湘水，知舜已死于苍梧，遂投湘水而死，成为湘水女神。
② 游女：此指汉水之滨的女神。
③ 匏瓜：星名。因其不与别星相接，故称没有配偶。
④ 独处：传说牵牛星与织女星除了每年七月七日通过鹊桥相会一次之外，均为银河所阻隔，故曰“独处”。
⑤ 飞凫：飞行的野鸭。
【译文】
因此洛神深受感动，在那儿徘徊彷徨，神光时离时合，忽暗忽明。她像鹤立般地耸立轻盈的身体，如欲飞而未翱翔的白鹤。她踏着充满花椒香气的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷纷出现，呼朋引伴，有的戏嬉于清流中间，有的飞翔在沙洲上面，有的在采集明珠，有的在俯身拾起翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英二妃，她手挽汉水之神。她为瓠瓜星无配偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。她时而扬起随风飘动的上衣，用长袖遮在眼上远眺，久久伫立。她时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移若仙，在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘烟。她动止没有规律，像危急又像安闲。进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转神采，玉颜光泽温润。话语尚未说出口，却已气香如幽兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
洛神赋图局部
5于是屏翳收风，川后静波。冯（píng）夷鸣鼓，女娲（wā）清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕（xié）逝。六龙俨其齐首，载（zài）云车之容裔，鲸鲵（ní）踊（yǒng）而夹（jiā ）毂（gǔ），水禽翔而为卫。于是越北沚（zhǐ），过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂（mèi）以掩涕兮，泪流襟之浪浪（láng）。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰（dāng）。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍（shè ），怅神宵而蔽光。
① 屏翳：风神。
② 川后：水神，即河伯。
③ 冯夷：传说中的天神名。
④ 女娲：传说中的女神。曾炼五色石以补天，并创制笙、簧等乐器。
⑤ 六龙：传说神仙出游，以六条龙驾车。
⑥ 云车：传说神仙以云为车。
⑦ 鲸鲵：即鲸。雄曰鲸，雌曰鲵。
⑧ 明珰：明珠镶制的耳环。珰，古代女子的耳饰。
⑨ 太阴：神仙洞府。
⑩ 不悟：不见。悟，通“晤”。
【译文】
后来风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波浪，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠（líng）的歌声。文鱼飞出水面警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头庄严并进，驾着云车从容前行，鲸鲵腾跃在车驾两旁，水鸟在上空飞翔护卫车乘。越过北面水中的沙洲，经过南面的山冈，洛神转动白皙的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启缓缓地陈诉着往来交接的礼数纲常。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。她说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。哀念愉快的相会就此永绝，痛心分别之后将天各一方。不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，愿献上江南出产的明珰作为永久的纪念。虽然此后深居太阴之中，但是内心永远怀念着君王。洛神说毕忽然不见不知其去处，神女的形影消失隐去光彩令我深感惆怅。
洛神赋图局部
6于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿（gěng）而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔（fēi pèi）以抗策，怅盘桓（huán）而不能去。
① 东路：归东边的鄄（juàn）城（封地）。
② 騑：车辕两旁的马。
③ 辔 ：缰绳。
【译文】
于是我舍低登高，脚步虽移心神却仍留在原地，满怀深情把洛神容貌想象，回首顾盼更令我愁绪满怀。我满心希望洛神能再次出现，登上轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断越来越强。以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东返回的道路。当我手执马缰举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
洛神赋图局部
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