曾国藩：人生不可独享美名，以“敬慎”为道，成不争之德。
《中庸》之中有这样一段话：
致中和，天地位焉，万物育焉。
达到中和的境界，天地便在其位运行不息，万物各随其性，生生不息。
一个人的境界是“致中和”，找到的属于自己的位置，让自己的言行符合事物之道，这也就是中庸之中的核心概念。
“中”是不偏不倚，一切适度，“和”就是和谐，以让自己保持一个平常心，不违背自然之道，一旦达到这种境界，自然能心平气和去待人接物，人世间的一切都能够变得井然有序。
曾国藩曾经说过这样一段话：
古诗云 ：“美服患人指 ，高明逼神怒”，吾兄弟皆处高明之地 ，此后惟倍增敬惧而已。
古代诗词之中曾说：“穿着漂亮鲜艳的衣服会被大家耻笑，所处的位置太高太显眼就会被指责，就是神仙在这个位置也会被逼到发怒”，咱们兄弟处在这样的位置，从此只能加倍的敬重他人，慎重的待人处事才行。
人处高位必然会招致他人嫉妒，这个并不是任何一个人的错误，这个是人性的原本状态，只要身处人群中，就会出现这样的问题。
曾国藩最初年轻的时候，处世也是锋芒太露，处处遭人嫉妒，也受到小人暗害，咸丰皇帝也不信任他，后来他的父亲病逝之后，朝廷给了他三个月的假期，让他假期结束之后，就要回江西带兵作战。
曾国藩想跟皇帝要一些实权，上书咸丰皇帝，说自己回家之后，看见当今的时局严重，日夜惶恐。咸丰皇帝知道曾国藩的意思，他看到江西局势也有好转，觉得曾国藩只不过是一个棋子，就没有授予实权。
咸丰皇帝就说：“江西军务渐有起色，即楚南亦就肃清，汝可暂守礼庐，仍应候旨。”
就是让曾国藩继续在家歇着，让曾国藩欲哭无泪，在这个情况下，因为心事重重，曾国藩犯了失眠的问题，他的一些朋友都来劝曾国藩，也间接提醒曾国藩曾经的处世手段太过于僵硬，未免有失偏颇，锋芒毕露，容易伤人伤己，曾国藩听了陷入深深的沉思。
经过多年宦海沉浮之后，曾国藩一改往日的铁血手段，他知道凭自己的一己之力改变不了局势，唯有适应局势，学习局势，也就从这个时候开始，曾国藩明白了人不可过于高傲的道理。
攻下金陵之后，曾家兄弟的声望如日中天，过于极盛，曾国藩也被封为了一等侯爵，但是树大招风，朝廷的猜忌和其他大臣的暗算随之而来，等不及朝廷的防范措施，曾国藩先来了一个自我裁军，先主动削减了几十万湘军的一部分军队。
他知道处事手段不可极端，要学会圆润变通，于是改变了思路，选择明哲保身，他在两江总督任内时就已经拼命筹钱，两年之内凑到了550万白银钱，凑好之后，战争结束，立刻跟朝廷打一声招呼，宣告裁兵，并且不要朝廷一分一文。
曾国藩在年轻的时候就是因为锋芒毕露而吃亏，因为铁血无情而与他人脾气不和，所以百般思虑之后一改往日的作风，在复杂的人生路上学会了方圆之道。
杨绛老师曾经说过这样一段话：
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦，你存心做个与世无争的老实人，人家就利用你嫉妒你。你少有才德品貌，人家就嫉妒你，排挤你。你大度退让人家就侵犯你，损害你，你要是不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备做斗争。
人生的现实就是你稍微有才德品貌，别人就会嫉妒你，排挤你，任何人都是这样，即便是那些看似大度之人，也只是表面佯装的大度，一旦刨根问底，自然也会找到嫉妒人的心思。
所以，收敛自己的光耀，不但有与人准备斗争的实力，也更要有收敛自己锋芒，藏起自己武器的睿智，这才是处事之道，更是曾国藩所说“敬慎”的本意。
