但不争，并不是真的不争，而是为了更好的争，从而达到不争而胜的最高境界。
第一层：不争，就没有过失，也没有烦恼，你收获的将是快乐
人什么时候最快乐？那一定是小孩子的时候。因为小孩子不知道争为何物，所以整天无忧无虑，快快乐乐。
意思是说最善的人，其所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
是呀，没有对比就没有伤害，没有竞争就没有输赢，没有输赢就没有怨咎和烦恼，我们也就会充满快乐。
不争并不是小孩子的专利，我们总要长大，总要走入社会，开启慢慢人生路。
成人的世界里也有不争的存在，也有不争的人，因此也有快乐的时光。
初入社会时，我们怀揣最美的初心和梦想，认真工作，勤奋好问，默默耕耘，在鲜嫩的仿佛滴得出汁液的青春岁月，不懂尔虞我诈，明争暗斗，总是努力着，虽累也快乐。
也有人无论多大年纪，只求耕耘，不问收获，与世无争，一心做自己喜欢的事。这样的人，也因不争，所以无失也无忧。
第二层：与别人争，无论结局如何，你都输了，你收获的将是无比的怅然和失落。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。名利二字，让多少人趋之若鹜，奔波不停。人生在世，不争？谈何容易！
于是有人开始追名逐利，竞争也如影随形。豪情满怀地与天斗、与地斗、与别人斗。想方设法地想赢过别人，就连一些无关紧要的争论，也要较真地分出过输赢来。
只是在这些争来斗去的过程中，不曾想过，与别人争，输了就是输了，赢了也是输了。
看看，跟领导争，争赢了许多的好机会就没了；跟同事争，争赢了许多的帮助协作就没了；跟朋友争，争赢了，多年的友谊就没了；跟家人争，争赢了，血浓于水的亲情就淡了；跟爱人争，争赢了，卿卿我我的感情就没了。
当费尽心机的争赢了一切，到头来却落得个众叛亲离，让生活变得一地鸡毛，丝毫没有胜利的喜悦，有的只有内心无比的怅然和失落。
如果争输了，更是犹如被狗咬了，自己又向狗咬回去般恶心，整天怨愤不已，抱怨不已，更是与快乐无缘了。
第三层：不争，不是真的不争，而是更好的争，你收获的将是美好的希望
不争是一种良好的心态，是一种站得更高看得更远的姿态，更是一种笑到最后的大智慧。
成大事的人，看重的是长远的目标和收益，而不是一时的得失和输赢，他们总是看淡眼前的一切，不争一时的短长，不争不怒不怨地前行着。因此心怀梦想，始终收获着美好的希望。
意思是做人要脚踏实地的去做事，要真正有所作为，而是不要去与人争强好胜。
所以老子告诉我们，不争，并不是不做事，不作为，真的不争，而是不要去与人争强好胜，做无用的争，要做到有智慧的为而不争。
为，就是人生在世要有所作为，要结合自己的实际，最大限度地干成自己想干的事。
怎样做到为而不争呢？
《道德经》第三十三章告诉我们：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
意思就是能了解认识别人叫做智慧；能认识了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点从而战胜自己才算刚强。
学最好的别人，做最好的自己。认识了解别人，不是为了显示自己的力量来战胜别人，而是为了认识了解自己的优势劣势后，与最好的别人为榜样，克制自己的弱点，从而战胜自己，成就自己的未来。
所以不争，不是真的不争，而是不与别人争名争利，而是要与自己争，战胜自己的弱点，成就最好的自己，这就是有智慧的争。
这也是老子的大智慧：为而不争。
第四层：不争，你就赢了，你收获的将是成功
我认为人生的最高境界，应当是宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
这种境界是看透得失之后的恬淡，顿悟人生之后的豁达，收获的是生命的禅意。
不争，并不代表没有收获一无所有，而是比争还要取得更大的收获，也就是不争而胜，是在无声无息中就取得令人景仰的成功。
《道德经》第七十三章写到 ：不争而善胜，不应而善应，不召而自来。
意思是不斗争而善于取胜，不言语而善于应承，不召唤而自动到来。
能够不争就取得胜利，不说就得到应承，不召唤就自动到来，这不是不争的最高境界又是什么？
我很喜欢杨绛所翻译的英国兰德的一首小诗：
我和谁都不争，和谁争我都不屑；
我爱大自然，其次就是艺术；
我双手烤着，生命之火取暖；
火萎了，我也准备走了。
这种不浮不燥的不争，恰恰是不争而胜的大智慧，他所取得的成就不必用语言赘述。
最高级的争，应是《道德经》第二十二章写的 ：夫唯不争，故天下莫能与之争。
意思是正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
如果天下都没有人能与你争，像水一样处低处、利万物、而不争，却能渗透一切，战胜一切，无坚不摧，那还有什么不可以实现？还有什么不可以成功。
简简单单的不争二字，蕴含的境界却如此不同。这四层境界，不知你在第几层?
