1,火石红：是指古瓷露胎处，显示红色，也有黄红色，紫红色，灰红色等.个别火石红严重者，也可从胎上爬上釉面一、二毫米。又分出窑时便有的，称“窑成火石红”;出窑后逐渐形成的，称“后天火石红”。现代仿者不像。古时的窑成火石红，其当时的面貌，只能从现代瓷器上推知。其经历了若干年后，面且全非，其它的一系列古瓷持征干扰了它。所以寻找古瓷特征，则以后出火石红为主。一般会出现在器物的凹处丶支钉上丶片缝上丶吐筋线上丶火性土垢上，并面上会有金属光泽，这是千年氧化加之火性外吐所致。时间不超过几十年的，不会产生金属光。年代越久远，金属光越强。火石红的主体成分是氧化铁红。若瓷质本身的含铁量极低，则不容易找到火石红，有的须借助百倍放大镜。若是一点儿火石红也找不到，则可判为新瓷。若是瓷器凹处的后出火石红的金属光不明显，则需结合其它古瓷特征综合判判。
2,只需脑筋里有了精确的器形概念，长于领会各年代器形不一样面貌，对那些形似的伪品，就能看出不一样之处，这就如同手里拿了一把尺，有了精确的尺度，不致呈现“失之千里”的景象.
3,各朝各代所制瓷器，在物质层面，受当时的技术，材料，工艺的限制，瓷土淘洗，胎质配方，釉水配方，烧制材料和烧制工艺都会在瓷器上留下痕迹，就如元之前的瓷器，大多制作都是就地取材，各个窑口所出瓷器，无论胎土，胎质，釉水配方，釉面呈色，都带有非常明显的地域特色。再一个，每一个窑口随着历史发展，本地技术改进，外来技术影响，受自然资源环境和社会政治经济状态的稳定与动荡，都会经历产生，兴旺和没落不同阶段的发展，这些因素对瓷器品质的优劣也至关重要，影响巨大。
4,不管什么人，多少人，什么书，什么媒体，什么学 校，什么机构等等，只要他们的鉴定观违背辩证唯物主义原理，必定是错误的。违背辩证唯物古瓷鉴定观原理，必定是错误的。
5,看彩料：瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的材料，由于所含成分不同，或制法不同、烧成条件不同，因而呈色也就有所不同。例如，明代宣德时期的青花瓷器，大多采用进口青料，这种青花料含锰量较低，含铁量较高，烧成后往往会在青花上出现黑疵斑点，这种自然形成的黑斑成为宣德青花瓷器的特征之一;而清代雍正时期的仿宣器，因所用青料不同，不能完全准确地再现宣青风格，青花上的黑疵斑点是用笔中触多次点染而成，只要仔细观察，就可发现人工留下的痕迹。
6,看胎质，古瓷胎质细密坚致，上手感觉重量适中，因为每件瓷器根据胎壁厚度尺寸长短，都有固定数量的用料。新瓷胎质虽然也细密坚致，但因不能掌握古瓷胎壁厚薄和长短比例尺寸，所以和古瓷相比，上手的比重或重或轻。
7,我国历史文化悠久，加上一直都有厚葬的传统，地下文物众多，近二十年的铁公基建设，使得大量的地下文物被挖掘出来。很多器物颠覆了文博界的想象和认识。中国陶瓷史到了必须修订的时候了。现在不是要讨论民间是否有真品文物的问题，而是要讨论如何保护和合理利用好这些离散文物的问题。国家没有那么多人力物力保护，民间收藏家收藏和保护文物，使得它们不至于流失国外，无疑是一群有功之人。我们需要和希望越来越多的收藏家懂文物鉴定，这样才能避免金玉圭璧被弃于壁角。
