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陈继儒1631年行书酒道手卷?把酒的魅力跃然纸...

陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,糜公,华亭(今上海松江)人。幼颖,能文章。同郡徐阶特器重之。长为诸生,与董其昌齐名,同为华亭派的领军人物。

   大家知道,董其昌虽然是一位很出色的书画家,但他一生官运亨通。35岁中进士,由翰林院庶吉士,直到礼部尚书。81岁加赠太子太保,卒谥文敏。所以说,他的成名又与他在官场经营,密不可分。

    作为同乡的陈继儒,一生却远离官场。他通明高迈,年甫二十九,取儒。衣冠焚弃之。隐居昆山之阳,够庙祀二陆,草堂数椽,焚香宴座,意豁为也。当时,锡山有一位叫顾宪成的人,讲学东林,请他去,谢弗往。亲亡,葬神山麓,遂筑室东佘山,杜门著述,有终焉之志。侍郎沈演及御史,和当时诸朝贵,先后谈起他,说继儒耳聪目明,宜聘为吴兴弼故事,多次诏用,皆以疾辞。致终生不仕。他宁可过着简朴的生活,“暇时与黄冠老衲,穷峰泖之胜,吟啸志忘返”。

 继儒博学多才,书画具佳,却一生甘守寂寞。个中原委,无从考证。但是,可以想象,像他这样一个本应在仕途上大有发展的人,却淡泊名利,隐居山村,闭门著述。

 继儒一生爱酒。他品酒、谈酒、研究酒。从中,还的确研究出一些名堂。

 就拿这幅书法长卷来说,他对酒的认识和理解,从时间上看,远涉虞、夏、商、周和魏晋;从内容上看,包括酒器皿、祭祀习俗、用途、传闻等等。可以说,在历代书画家中,如此广泛地畅谈酒道,还是不多见的。

释文:释文:有虞氏之樽,曰秦尊;夏后氏之尊。曰山罍;商曰芳樽;周曰牺象。国子监大司成,称祭酒亦尊。长之称胡广,曰:凡官名祭酒,皆一位之元长。古者,宾得主人饮,则老者一人举酒以祭地,故曰祭酒。

 曹魏禁酒,人窃饮之,故讳言。酒以清者为圣人,浊者为贤人。

酒有和劲,庚子西名酒之和者,曰养生;主劲者,曰齐物。临杨诚斋名之和者,曰金盘;露劲者,曰椒花酒。

 御赐酒曰黄封,东坡曰上樽,白日泻黄封。

 兴庆池南,有草数丛,叶紫而心茎绿。有人大醉,过之酒应自醒。后有醉者,摘而嗅之,立醒,故谓之醒醉草。酒有材株稻,是也;酒有母曲蘖,是也。

 羽觞见王右军,其兰亭序云,羽觞随波。酒曰狂药。裴楷谓石崇曰:足下饮人狂药,责人正礼,不亦乖乎!甘肃称酒泉,以地有清池,其味若酒。晋刘慎重何次道之,为人云,见次道饮,令人恒倾家酿,言其温克也。

 

 辛未腊月二十五,舟次浦上,敲冰饮酒,书此数事,真胜辟寒犀矣。

题识:辛未腊月二十五年次浦上,敲冰饮酒,书此数事,真胜辟寒犀矣。陈继儒。

钤印:麋公、雪堂

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