建盏是一种长得很像碗的器物，但并不是碗，看上去也比平常使用的碗更加精致华丽，美观，属于工艺品收藏品。而很多人比较关注建盏的落款问题，这就像是打了标签一样，但是事实上，建盏并不是都有落款，也不是说不落款的就是不好的。究竟建盏的落款问题是怎样的，落款是必须有的吗?为什么很多并没有落款?
很多入门级的盏友们，总是纳闷：为什么一些新盏落款，一些不落款呢?其实这一点都不稀奇，只不过不知道这其中的缘由罢了!但玩盏的盏友们都应该知道的事情是，落款对于每一个建盏师傅而言，那是神圣的事情。这事得从老盏说起。
众所周知，建盏在早期，也就是北宋年间生产制造时候就有落款之风俗，只不过当时落的是在位皇帝的年号，在陶瓷界，建盏是最早在中国古陶瓷皿底足内刻帝号的瓷器。
与此同时，“供御”、“进盏”款建盏落款也同时诞生，一直到宋朝灭完。这里面包含了两个信息，一是建盏在宋朝是贡品，凡是进贡的建盏底足都刻有“供御”、“进盏”字样，详情盏友们可以阅读昨天的文章。二是建盏是官搭民窑。宋朝的官窑众多，专门制造宫廷御用的瓷器。但源于建盏的烧制技艺难度太高，斑纹全部靠土与火的天然生成，带有上好斑纹的产品极低，所以官窑生产不了，只能在众多的龙窑中分布生产宫廷御用的建盏，才能将上好的建盏仅供到宫廷，并有一定的数量保证。这就是“供御”、“进盏”盏的珍贵之处，传世稀少。
除了“供御”、“进盏”款外，建盏在古代生产过程中，没落款的产品占绝大部分，从窑址出土的建盏，以及流传在市面上的老盏，都能说明这一点。
但是除了年号及“供御”、“进盏”款，老盏也是落款的。迄今为止，已经发现的老盏底款有上百种。有印的，有刻的，有工整的，也有潦草的。有姓氏款“李”、“陈”、“张”等，还有数字款“一”、“二”、”五“、”九“等，还有听着更牛的款，如“国宝”、”大宋“、“圣”。总之，那个年代不会因为随便刻款被杀头。虽然这些带款式的不可能都是贡品。但有一个共性：刻了款的建盏，烧制质量通常都不会差。
从老盏的落款我们可以看出，建盏落款并没有形成必然的行业习惯。这些落款，更多的是记号作用。鹧鸪君认为，当时一条龙窑生产能力少则几万个盏，多则十万只盏，但是并没有哪个窑主能够独立烧制一窑的产品，应该是多家建盏生产作坊一起合用一条龙窑，一起烧制。为了产品有所区分，所以出现了落款中的这些姓氏、数字等标记，而一些奇特的落款应该是窑工兴致所致而为的。
在当下，建盏的落款依然普遍存在着落款与不落款的现象，这也是建盏界的师傅们对自己产品负责的最充分的体现，是水吉人民如同建盏一样淳朴的表现。
落款对于建盏师傅而言，是品牌最直接的展现，作为建盏师傅而言能够在底足落款，尤其是落上师傅的名字，这是陶瓷史上最荣耀的事情。陶瓷发展至今，在产品落款是师傅的名字，也只有在当今社会可以，古代是少之又少，几乎没有。但就是如此宽松的社会环境，建盏师傅们都十分谨慎对待。
因为师傅们都清楚，落款代表着品质，如果产品质量不够硬，一旦落款就是砸牌，就是名誉扫地。烧制落款的产品，必须是对这款产品已经有了十足的把握，才敢烧制落款的产品。而且能够流通到市场上的产品，也一定是合格乃至精品，这也是市场上为何客户喜欢落款产品的原因。
但并不是说没落款的产品就代表着质量没有保障。建盏界还存在着这样的一些现象，比如一些师傅没有意识到落款的重要性，或者是对产品品质要求比较高，不轻易落款。或者说，落款后的非精品产品，师傅们必须销毁处理，这对于师傅们而言是一笔比较大的损失。再有就是产品没有落款也得到了市场的认可，其风格已经无需落款就有着较为稳定的客户，在有限的生产能力下，采取了不落款。但种种原因当中，对自身品质的严格要求而不落款，是主要原因。
当然，也有一些奸诈的厂商或者经销商，不管质量，硬性落款而欺骗消费者也不在少数。并不是说，落款的就一定是精品，这需要盏友们对产品有一定认知。
