(58：党争的祸根)
还有更恶劣的。那就是种下的党争的祸根。
党争，并不是个新玩意。远的不说，晚唐的“牛李党争”就弄的乌烟瘴气，把大唐折腾的七荤八素，只剩半条命。
殷鉴不远。北宋朝廷，对这个是有戒备的，也是有成效的。北宋前期，朝政尽管有得有失，至少政治上还算清明。
变法，则开了个坏头，渐渐毁掉了这一切。
从此，朝臣之间，拉帮结派、党同伐异。变法派和保守派，你来我往、攻防转换、好不热闹。
我们按照时间顺序，来大体上捋一捋。
神宗时，变法派主政，重拳打击保守派，撵出京城。
哲宗朝前期，太皇太后高氏摄政，反对变法。保守派回京掌权，史称“元祐党人”，重拳还击变法派，撵出京城。新法被无差异地全部废除，神宗朝建立的财政体系几乎全被推翻。
哲宗亲政后，继承父志，变法派回京掌权，再次重拳打击保守派，不仅撵出京城，而是置之死地而后快。
新旧之间已势同水火。
王安石、司马光当年那点惺惺相惜之情，荡然无存。
比如，居然有人奏请要追夺司马光生前一切封赠，还要挖出来鞭尸；即便《资治通鉴》，若非有神宗作序也要毁版灭迹。更有甚者，直指高太后“老奸擅国”，要追废其太后名位。
章惇、蔡京，是其中的活跃分子。
党争，已无底线。
(59：权力与名利)
难道都是小人？莫非都是不学无术？
当然不是。
即便章惇、蔡京等人，也都是两榜进士出身，说他们是俊才俊杰、人中龙凤也毫不为过。为何一旦陷入党争，就变得六亲不认、面目狰狞，没有是非、没有底线呢？
权力。名利。
有的人，自诩为天下苍生计。无论苍生愿不愿意，都得给你做主请命，为你谋福利，行也得行，不行也得行。说到底，还是为了权力。大权在手，睥旎天下。权力的快感，让人疯狂。
有的人，自诩是为了理想。他们包装理想，人挡杀人、佛挡杀佛，即便惊世骇俗，也坦然自处。一将功成万骨枯。为功名尔。名利、名利，名在利前。
至于，假托名义，为己谋利的熙熙攘攘之徒，如过江之鲫，更不足道矣。
权力让人膨胀。
名利让人沉迷。
有没有正道？
有。
只不过，人间正道是沧桑。
(60：王安石离开东京)
人是会变的。
首次罢相后再回京，有人说王安石变了，没以前那般霸道了。而在王安石眼里，神宗似乎也变了。至于变在哪里，他却说不好。
看上去，神宗还是一如既往地支持他。但，也只是看上去。
他们之间，没有了默契。
君臣二人，也不再不像以前那般无话不谈。交流时，总会有停顿。而每有停顿，彼此都多少有些手脚无措。
有点尴尬。
王安石不喜欢这种感觉，神宗似乎也不喜欢。他们都想恢复到过去，并尝试去努力，可惜都不成功。
王安石知道，再次离开的时间不远了。
果然，二十个月之后，王安石再次罢相。
在罢相前，按照朝廷的礼仪，他应该和神宗见过面，也有过非正式的告别。不知道，他们彼此又是怎样的心情。有没有想起君臣初见的情景？
罢相两天后，王安石的爱子王雱去世。丢了相位。白发人送黑发人。王安石的内心，又是怎样的苍凉？
十月的东京，天已经很有些凉了。
那日清晨，王安石在汴河码头登船，知道的人很少，来送的人更少。他最后凝望东京，帝国的首都，曾经倾注一生心血的舞台。他倔强的脸上，没有任何的表情。
这年，王安石55岁。此时，距离他进士及第，已经34年；距离他首次见到神宗皇帝，不过8年。
王安石离开了东京。再也没回来。
他和神宗，也再没见过面。
这多少有些令人意外。至少，对王安石是这样的。
毕竟首次罢相后，不过10个月，神宗就急召他回京。
这次，他在江宁住了足足十年。
时光流水，王安石采菊东篱下、悠然见南山。他读书、访友、会客。其中不乏当年的政敌，比如苏东坡。
唯独，没有来自神宗的消息。
