说到古代其实还是有很多规矩的，什么守孝系列的啊，还真的是很有说法的，但是最近有人问了，假如古代一位儿子的老爹的小妾死了，那么这位儿子需要守孝吗?这个就其实很有说法的啊，下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看吧!
我们先说一下结论吧，古代老爹的妾死了是不需要守孝的。至于原因么，我们下面慢慢道来。
古代妾的地位
妾在古代是一种独特的婚姻载体，在整个婚姻作用的效力下，妾的地位是十分低下的。妾这个字眼最早出现在《礼记· 曲礼》中，后来在很多古书中均有记载妾，但是无一例外都记载了妾的地位是非常低下的，在当时的法律中对妻和妾的处罚程度也不同，同等罪责，对妾的处罚程度要比妻严重很多，与人为妾是最低的婚配，一般人家都是不想让自己的女儿与别人做妾的，有些妾则是买卖的娼妓。
妾无论来自贫苦人家还是来自娼妓， 都不外乎是拿钱财购买或是有人将其作为礼物赠送或者赏赐， 所以既不说是明媒正娶， 也没有门当户对的说法。 则妾对于丈夫来说只是主仆关系， 没有任何人格尊严和自由， 只要丈夫愿意， 他随时可以将妾赠送或作价买卖。
纳妾的理由
延续香火的需要。孟子讲：“不孝有三，无后为大”，古代如果膝下无子，在特别重视族权、父权、夫权的古代社会是无法容忍的，因此纳妾延续香火成为最正当的理由。有些“贤妻”也会主动为夫纳妾，主要也是为了延续香火，使家族枝繁叶茂。
任官、行商时照顾生活。在古代外出任官采用回避本祖籍的制度，而且每一处的任期都不会太长，不可能每次都拖家带口，而且年迈的父母也不可能长时间一起舟车劳顿，因此一般要将妻子留在本地照料家人，纳妾正好可以跟随夫君照料其生活，这样也就符合孝道的礼仪了，行商也是如此。
婚姻的不自主。古代大多数婚姻都是由父母包办的，即“父母之命，媒妁之言”，婚姻都由父母包办了，自己根本没有选择的权利，更谈不上什么爱情了，因此纳妾也可以找一个与自己情投意合的人，何乐而不为。
地位、财产和权利的象征。在古代封建社会，显示一个人的地位、财产和权利的不仅是土地、财务和人口的占有量，纳妾数量的多少也是地位、财产和权利的象征。
纳妾的方式及其来源
接受别人的馈送。
以婢女为妾。
通过买卖为妾。
抵债为妾。
纳娼妓为妾。
综上所述，古代妾的地位是相当卑贱的，有时基本和奴隶的地位相当，妾没有经过明媒正娶，其在夫家的地位就比较尴尬，也因此不会被社会和家庭认可。妾在死后所受到的待遇也与其生前没有太大的差别。她们没有与丈夫合葬的权利，甚至无权葬在家族墓地中，更无权进入家族的祠堂，且子嗣后代的地位一般都会比妾高，妾死了自然是不需要为其守孝的，当然还是有个别案例，那就另当别论了。
