刘邦一生的经历可以说也是非常传奇的了，很多人所认为的刘邦，就是一个地痞流氓一般的存在，家境不好，却被吕太公看中，把女儿嫁给了他，后来又带领起义军，一点点从一个普通的平民百姓做到了皇帝，这是多少人想都不敢想的事情啊。但是为什么却也有人认为，其实刘邦并不是一个平民出身的人，而是一个贵族，这究竟是怎么回事呢?刘邦以前到底是什么身份呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
后人对刘邦的理解一直以来都是社会底层的代表，更是将其比作是布衣天子。至于说人品方面则有待考察，从刘邦一生的经历来看，刘邦似乎也算不上正人君子。故而说这也是为什么刘邦虽然为历史之中的胜利者，但他的对手项羽却是粉丝无数的原因。但这实在是后人对刘邦的误解，历史的记载虽然有助于理解一个历史人物，但停留在纸面上的文字，更像是高压后的产物，只能侧面或者一面的去看到历史人物的一面，仅此而已。想要真正去读懂刘邦，还需要结合历史中的变迁来了解。
1、刘邦真的是贵族吗
在《史记》之中对刘邦早期的描述是“常有大度，不事家人生产作业。”;也就是说刘邦从不干农活，而且没有任何的志向可言，因此刘邦也自然被归为是无赖行列之中。但无赖在汉之前并不是现在所说的地痞无赖的意思，而是说没有出息无所依赖，这就像是自己的父母在教育我们时，总会说到将来你要靠什么吃饭?而刘邦正处于这一阶段，故而说早年的刘邦没做过流氓，也没欺行霸市鱼肉乡里。相反他只是被人看不起，认为是无法养活自己。同样有过这种经历的还有汉朝时期的韩信，一样是无所依赖，被人所看不起。但神奇的是这两人都铸造了常人所达不到的成就，或许冥冥之中他们自有历史使命吧。
而且刘邦之所以无所事事也并非毫无原因，在刘邦的基因里流淌着贵族的血液，又或者是刘邦自己发现了自己的不同，《史书》中记载刘邦长相为“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”;是否龙颜无法确信，但左腿七十二颗黑痣倒是真的，也符合刘邦认为自己不凡于俗的证据。而且追溯刘家祖上，刘邦也绝不是一个普通人。《汉书·高帝纪》之中记载“汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。”
也就是说刘邦原本来自魏国，而且其祖上也是晋国的大夫，只不过到了刘邦这一代沦落了而已，但这并不代表了刘邦家族便是穷苦百姓，相反很多证据都证明了刘邦家境殷实。首先就是刘家的家世背景本身就出自贵族，《汉书》之中更是将刘邦贵为是帝胄之后，其中记载为“及高祖即位，置祠祀官，则有秦、晋、梁、荆之巫，世祠天地，缀之以祀，岂不信哉?由是推之，汉承尧运，德祚已盛。”这意思是说汉朝所承接的是尧舜禹时期的气运，是继承了先秦以前的事业。
其次则是刘邦的早期活动之中一直都是家中的资助，刘太公曾指责刘邦不事生产，只知道在外面瞎混。那么瞎混也是需要社交经费的，这些钱若不是家中资助，又怎么能说的通呢?这也说明了刘邦家中虽为农户，但不至于穷困潦倒，甚至有所盈余。
2、刘邦能够成功的原因
《史记》中曾说过刘邦也是有信仰的，同时他的偶像便是战国时期的信陵君，刘邦一度想要投入信陵君门下。但可惜的是信陵君没等到刘邦来就离开了人世，无奈刘邦将这种粉丝情转嫁到了信陵君昔日门客张耳的身上，《史记》中记载“秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。”;也就是说早年是刘邦是曾有过游历经验的。
同时在刘邦的生活之中，一直将信陵君当做是标杆，曾说信陵君是“悍猛而自用。”;也就是说为人勇猛而且强势，在很多事情面前都秉持硬汉风格。而且在众多的评价之中都曾讲述到信陵君为人义气礼贤下士的特点。这也符合了刘邦的价值观，为人讲究义气，而且特别懂得收纳人心。
正如同是在看到秦始皇时，刘邦的表现是“嗟乎，大丈夫当如此也!”;这是一种感慨也是赞叹，认同秦始皇的同时给自己树立了目标。故而说刘邦的为人是奉献类型的，而不是向项羽一般强取豪夺武力征服。刘邦能从信陵君上所学到的便是这种先考虑他人，再考虑自己的精神。而这种精神在信陵君身上的体现是窃符救赵和之后返回魏国抗秦，在刘邦身上的体现则是懂得分享，善于辨别每一个人的功劳，将对方的利益时刻放在心中。
这一点也早有体现，如《汉书》中记载“高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。”;一个守门小吏都能见之如故，更何况是之后的功臣良将。自然随着刘邦的身份发生了转变，也有过杀戮功臣的现象，但不可否认在刘邦的前半生之中都贯彻这一做人准则。在高起的评价里也可看出刘邦的这一特点，他说“然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”;这也是对刘邦的性格的高度总结，所以说信陵君的品质在很大程度上给刘邦树立了榜样。
所以说刘邦也并非后人所理解的无所事事，相反有着自己的精神向往，更有着做人做事的一套准则。正所谓只有先做好了自身才能兼济天下，刘邦的成功绝非偶然可概括。
3、刘邦之死
刘邦晚年宠爱戚姬及其子赵王如意，疏远吕后，几次想废黜吕后所生的太子刘盈(惠帝)而立刘如意。但因大臣反对，只好作罢。为了皇权的巩固，刘邦费尽心机。本来他年龄就大，在平定英布叛乱时又中了箭伤，到了长安病情加重。吕后找来名医，刘邦问他病情，医生说能治，刘邦一听口气，就知道不会好了，气得大骂医生：“以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎?命乃在天，虽扁鹊何益!”说完赏赐给医生五十金打发他走了。
吕后看着弥留中的刘邦，问他死后人事的安排：“ 萧相国死后，由谁来接替呢?”刘邦说曹参。吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“王陵可以在曹参之后接任，但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐。陈平虽然有智谋，但不能决断大事。周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚，日后安定刘氏江山肯定是他，用他做太尉吧。”吕后又追问以后怎么办，刘邦有气无力地说：“以后的事你也不会知道了。”
汉高祖十二年四月二十五日(公元前195年6月1日)，刘邦崩于长乐宫，享年六十二或五十三。葬于长陵(在今陕西咸阳)，谥号高皇帝，庙号太祖。
根据司马迁《史记》记载，刘邦死后，群臣议定的庙号是太祖，谥号是高皇帝，正式的全称为汉太祖高皇帝，简称庙号应该是汉太祖，简称谥号是汉高帝，而不是后世习惯称呼的汉高祖。但是司马迁《史记》作《高祖本纪》，首称刘邦为高祖。西汉之后的后世之君为了表示对刘邦的尊敬均尊称呼刘邦为高祖。
而班固写的《汉书》文字相同，恐引歧义，将《史记》中的“高祖”换为“帝”。
