女娲是存在于神话当中的生物，所以世界上根本不存在女娲真正的照片，女娲的形象都是由人类想象出来的，包括女娲造人的故事。其实在古人眼里，女娲和普通人长得并不一样，女娲是人首蛇身，比较奇怪的是，女娲自己没有腿，为什么她在创造人类时要给人类加上两条腿呢?从逻辑来看似乎有些说不通。而且女娲伏羲图到底蕴藏了怎样的秘密，为什么会跟DNA结构相似?
1、女娲形象的暗示
女娲伏羲图非常巧合的跟人类DNA双螺旋结构高度相似。1958年的时候，人们发现了生物的DNA，难道古人就发现了人类基因的秘密了吗?这幅伏羲女娲图的确占据了非常大的意义。
其实这张图蕴含的道理是这样的，伏羲手中所执叫《矩》，女娲手中所执叫《规》。在中国，过去把尺子称为“矩”。“不以规矩，不成方圆”。规，指的是我们常说的圆规;矩，指的就是常说的尺子。没有圆规和尺子，是画不好矩(方)形和圆形的。比喻做任何事，都要有一定的规则，否则就不能做好。所以男性拿着的矩，是画直线用的。代表男性的刚毅。女性拿着的规，是画圆用的。代表女性的圆融的阴柔之性。二者相携而立，代表刚柔相济。也代表不可或缺对方。阴阳是相生的。孤阴不生，独阳不长。喻示着万物的存在的状态。
2、女娲原型
女娲是人首蛇身，她按照自己的形象，用黄土捏了一群长得像类人猿的人类。这个逻辑，听起来是不是有点诡异?
无论女娲是蛇人，是龙人，还是恐龙人，反正，女娲属于爬虫人一类，属于蠃鳞毛羽昆五虫中的鳞属，而人类属于蠃属。
中国人自称是龙的传人，也跟女娲造人的故事有关，古人认为，龙的原型是蛇，蛇是小龙。但，又有一说，认为中国人其实是羊的传人。
也许，作为炎黄子孙的我们，就是龙和羊的结合体，所以，龙常常与羊结伴出现在青铜礼器上，四羊方尊是四羊四龙相对的造型。
《五运历年记》曰：盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
在古书中，华胥履大人迹生疱羲，但，似乎没有提到女娲的出生，后人认为伏羲和女娲是兄妹，女娲也是华胥所生，而炎帝是任姒在常羊所生，人身牛首。
晋《帝王世纪》：“(炎帝)母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”
据《史记·五帝本纪正义》记载，神农氏就是炎帝，而唐传奇《柳毅传》中，洞庭龙君之女是一个牧羊女，羊是雨工，雷霆之类，这是一个龙、羊相类的典故。无论如何，经过几千年的大融合，时至今日，人类大概已经分不清自己是谁的传人了，而外族之说，同样也说不清了。
文/姜子说书
3、女娲造人
女娲娘娘一心追求圣道，苦修数万年却是一无所得，突然有一日心有感触，感觉成道之机不在苦修，却是在外。她便一路游历，发现这洪荒虽然有了巫妖等飞虫走兽，少了很多的生机，她便想自己如果造一个种族，那么是不是这个世界会美好很多，女娲娘娘虽然法力无边，但创造一个生命却也不是易事。
女娲娘娘便开始拿着泥巴捏着一个个生命，最终她还是觉得自己的容貌和盘古的长相比较美丽，便捏出了一个个泥塑的小人，突然心神一震，困扰她多日的成圣瓶颈有所松动，她深知或者造出这个种族来，便是她的成圣之路。
女娲娘娘伸出纤纤玉指将自己的手指刺破，一滴滴精血滴在这小人身上，却见这些泥塑的小人一个个破裂，却是普通的泥土承受不起刻画经脉穴道这些细微之处的道纹。女娲娘娘便拿出九天息壤和三光圣水和起泥来，又捏出来一个个小人。
女娲娘娘更是将精血滴入这些小人的眉心，只见一个个小人活灵活现的开始动起来。“此族因吾追寻圣人之道而出，便以人为名，天地鉴之，人族出。”女娲的声音回荡在天地间，一个个泥塑人偶化作了活生生的人。一个个身披兽皮的原始人跪倒在女娲面前，恭敬地说道：“拜见人族圣母——女娲娘娘。”却是他们降生的那一刻感知了自己出现的因果缘由，心中感激女娲，尊奉其为人族圣母。
女娲娘娘心中一阵欣慰，脸上笑靥如花，看着眼前一个个有血有肉的生灵，眼中闪过一丝怜爱，这可是自己创造的生灵，就如同自己的儿女一般女子的母性使然，又如何能不爱护眼前的人族生灵。
文/晋煤商谈古论今
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