guan_15590925462505
03-04 10:20
儒学从孔子创立，发展到明，经过几次大的思想变革
草创时期。孔子提出儒学的基本框架--定秩序，目的是恢复社会秩序，平息战国。但是隐藏的东西他并没有说。定秩序的前提是团结，只有团结在一起才能认同秩序，这和一神教有异曲同功之处。
依附时期。董仲舒为儒学存续改造儒学，使儒学可为皇权发声，并通过皇权使儒学成为官僚体系的行为规范。
然后儒学进入壮大时期。入宋之后，科举大兴，贵族世家基本被消灭，官僚集团已经壮大成为对抗皇权的最大势力，此时官僚集团需要一个新的完善理论来支撑他们的行为。朱熹以“天之生生之德”为基础改造儒学，以天道为最终追求，对抗皇权。此时理学的目的转向对皇权的反叛，在制造不稳定因素。
反叛时期。明中期前后，官僚集团势力逐渐增长，已经完全能够与皇权对抗。王阳明提出“人人皆可成圣”，否定圣人，同时也否定皇权。现在，官僚体系推翻皇权的目的已经非常明显。之后黄宗羲进一步阐述此说。
王阳明的心学主要着眼点在修身学问上，并由此扩展，但其实已经背离儒学根本，完全成为阶级之学，失去了中庸这个根本。
日本文化深受心学影响，一味克己，然后就是疯狂，只在两个极端摆动，没有执中，更谈不上慎独。
