相学在中国的可以追溯到春秋时期，其悠久历史不可谓是源远流长，但相学时至今日似乎已经沦为封建糟粕的代名词，这主要还是因为明朝后期，相学流入民间成为江湖术士敛财养家的手段。自此，无论相学理论还是看相技艺都逐渐失去了人心更无新的发展。其实在此之前，相学的发展可谓久经不衰，自汉开始，相学逐渐有了完善的理论基础，各种论述专著也相继出现，至明初之时，相学名士层出不穷，先有春秋姑布子卿、战国的唐举、汉朝女相师许负、唐代袁天罡和李淳风、宋代的麻衣道者和陈搏、明代的袁忠微。相学的根本理论大多源自于他们之手，虽然历史上有很多知识分子及上层名流也参与研究，但终究无出其右。这主要还是因为相学源于易理，常人莫能识之，也正是因为曲高和寡，使得江湖骗子有了可乘之机。对于我们常人来说听之任之，切莫信之。
相学流入民间可谓别开生面，老百姓结合自己的阅历和经验将其加以衍生与民间俗语结合，又成了另一种模样，不过相比专业论述古籍来看，倒是颇为亲民，也更容易理解。但终究过于主观，用来了解古人当时的生活风貌倒不失为一个途径，但要将其作为标准就成了愚人自娱了。比如这句“女子两颧高，杀夫不用刀”，乍看之下让人不安，这也是源于俗语的一个特点，“杀”自然不是本意。古代文人善用比兴的手法烘托意境，民间百姓耳目渲染，虽未得其神，但其形还是有模有样的。
相学中的五官学首当其冲，除此之外的骨学也较为普遍的。要理解古人为什么要出此言，得先弄清楚颧骨在哪儿。其作为颅骨之一，位于脸面的中前方，眼眶的斜下方，看图便能明了。在古人看来，颧骨的高低与人的命运密切相关，很多将其理解为颧骨之处肉的饱满是错误的。颧骨的高低实则指的贴进眼的程度，并非是说突出，而是说通过颧骨在鼻梁的中线以上越高越好，另外还要高鼻梁与之相配 。古人认为这种面相的女子，爱掌权且事业心极强，说直白点就是典型的女强人面相。这类女子在古人心中往往意味着“克夫”，因为此消彼长，妻子强了，丈夫自然就弱了，在古代男尊女卑的社会中这自然是人们不愿意看到的，因而才有此一说。目的无非是阻止这一现象的蔓延，实际上依旧是对女性的一种压迫。
现在看来女强人大多事业有成，当是好事，但笔者却又有些同情。因为事业心强的女子在感情上明显偏弱，主要还是体现在婚姻上，毕竟人无二心，难以兼顾，日夜操劳事业，家庭势必疏忽，顾此失彼孰优孰劣就是仁者见仁了。不过在笔者看来，人间一趟当享人生天伦，要想兼顾就要维持平衡，不过于追求事业，两者放平，知足常乐幸福就好。毕竟时不我待，赚够了钱即便换来了幸福，但昨日之日无所留，余下时光惹人愁。
言归正传，古人两句俗语虽然听来有些夸张和封建，但站在他们所处的时代来看，就能深刻地体会到那个封建时代的社会缩影。而相学作为一门学问自然也是有其存在的意义，笔者看来相学并不是通常讲的科学，但不可否认它确实是一门学问，有独立完善的理论体系，是古人对自然规律的认识和分析，也是与自然抗争的体现。只是其表达形式过于特殊罢了，好比医生没能治好病，但我们并不否认医学一样。相面之术源自易理，易理易理，其精在于易。易即变，理有定数，亦有变数，所以不要过于拘泥，好好活出自己，便是应该的生活态度。希望有文化的人去学习继承这门学问，只有更多的人去研究它，才能更好地认识它、应用它。作为普通人，平平淡淡过一生，对未来知也罢，不知也罢，但行好事莫问前程
