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今年春节期间，电影《西游记女儿国》上映，展现了华丽柔美的女儿世界。去年的《神奇女侠》上映后，很多人发现这不就是西方的女儿国吗？原来，东西方的神话世界都存在一个只有女人的国度。今天，国历君就来讲讲东方与西方女儿国的故事。
”
我们这里说的女儿国，是指基本只有女性没有男人的国度。像《旧唐书》里的东女国，只是女子为王，男子打仗，显得女性地位比较高就被称为女国的，我们就不谈了。还有类似泸沽湖那种，当然也不算。
中国古代的底层男性是很缺女人的。
一个原因是杀女婴。
早在战国时代，韩非子描述社会风俗，就是“生男则相贺，产女则杀之”，宋代以来因为人口增长，溺婴更是达到惊人的规模。比如光绪《孝感县志》记载，这个总共只有十几万人的中等县城，由于一位知县罕见地认真贯彻朝廷禁止溺婴的政策，三年就挽救了1万名女婴。其他时间是何等境况，可想而知。
另一个原因则是社会上层普遍纳妾。孟子说：“王如好色，与百姓同之。”你喜欢美女，也给老百姓留点，毕竟大家都喜欢。这是作为理想提出来的，当然表明现实正相反。
在遥远的西方，古希腊的情形也差不多。希腊的土地更贫瘠，稍微多生几个孩子，就使诗人生出“太多的人类和英雄，使得地母盖亚不堪重负”之叹。所以溺杀女婴的风气，比起中国只有更盛，男女比例也就更失衡。
希腊倒是一夫一妻，但他另有一个麻烦，就是航海。海上风波险恶，女性能承受住考验的不多。所以希腊人在地中海、黑海沿岸到处殖民，参与者自然绝大多数是青壮年男性。想要找女人，多半靠抢。《荷马史诗》里，英雄奥德修斯谈到自己“攻破城市，屠杀居民，我们虏获了居民们的很多妻子和财物”，因为分得很公平，所以他语气里颇有一点正人君子才配有的自豪。但这种抢劫终究不是容易的事，希腊人缺女人，也是显而易见的。
电影《神奇女侠》片中由盖尔·加朵饰演的戴安娜·普林斯生活在亚马孙天堂岛，岛上只有女性，她是众神之王宙斯与亚马孙女王希波吕忒的女儿，从小接受训练，立志成为攻无不克的战士
所以丝毫不令人意外，男人过剩的中国和希腊，东西两大文明都在开脑洞设计女儿国这件事上，做出了突出贡献。当然，具体思路很不同。
无性繁殖与仇男情绪
中国的各种女儿国故事，最大的特点是无性繁殖。
《山海经·大荒西经》里的女人国，晋代郭璞给作注释说，当地有个黄池，女人进去泡个澡，就会怀孕。生下孩子来，男孩活不到3岁，女孩才能长大。这泡澡怀孕的说法，后世跟着传谣的是很多的。
《后汉书·东夷列传》则讲，东海里有个女国，该国有口神井，女人想生孩子了，到井边照一下就行。它没提生了男孩会怎样，或许是默认只生女孩。这个看看井水就怀孕的设定，也很流行。
还有一种比较晚出现的说法则是：女儿国的“女人遇南风盛发，裸而感风，即生女也”。这种怀孕方式看似过于随意，其实大有讲究：南男谐音，南方属阳，“牝牡相诱谓之风”。刮南风自然春天，真可谓典型的发春了。
总之，中国（或者说东方，日韩有类似传说）的女儿国，就是怀孕并不需要男人。
希腊人的脑洞，则别有洞天。他们最有名的女儿国是亚马孙女战士。这个女儿国的特点，一是弓马娴熟武艺高强，二是有强烈的仇男情绪。但他们要生孩子，仍然免不了要经过性行为的。大致设定，是到某一特定时间，就来找男子交合。然后事了拂衣去，不带走一丝云彩。生下孩子来，则和希腊社会流行的风气正相反：女孩养大，男孩杀死，或者扔垃圾一样丢回到男权社会去。
希腊人把女儿国描述成这个样子，倒是一点都不奇怪。毕竟抢女人的事干得太多，也难免遭这些女人恨。如希罗多德的《历史》里写到，小亚细亚的殖民城邦米利都，虽也是人文荟萃的一大都会，家庭生活却是：
这些女子发誓遵守一条规定，并且把这条规定传给自己的女儿，即她们决不和自己的丈夫一同吃饭，也不称呼他们的名字，因为这些人是屠杀了她们的父亲、丈夫和儿子之后强行娶了她们的。
若赋予这些米利都女人以武力，和亚马孙女战士也就相去不远了。
《西游记》中的女儿国是怎么构想出来的？学者们自然很容易注意到《大唐西域记》里的一条材料：
拂懔国西南海岛有西女国，皆是女人，略无男子，多诸珍宝货。附拂懔国，故拂懔岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。
拂懔国就是东罗马。玄奘法师说这个西女国是东罗马的附庸，所以东罗马每年都会派男人去和她们配合。生下男孩来，西女国是不养的。这里“不举”的举，是抚育的意思。
玄奘并未到东罗马去，这条材料不必视为事实。这个段子，显然属于亚马孙系统。也有学者注意到，《西游记》创作的时代，耶稣会传教士已经把更详细的亚马孙的故事带到中国来，所以他们推断，《西游记》里的女儿国，恐怕倒是受西方影响更大一些。
但是，听说过和受影响，真是两回事。亚马孙女战士的三个基本特征：尚武、在且仅在特定时间与男子交配、产男不养，《西游记》里的女儿国一个也不挨着，或者说《西游记》任何一个女妖怪，都比女儿国王接近这个标准。而无性繁殖这个东方经典设定，子母河的情节里可是结结实实保存着。
古罗马马赛克，公元4世纪后半叶，描绘希腊骑士与亚马孙女战士（头戴弗里吉亚帽，手持双刃斧）对战的情形。亚马孙女战士弓马娴熟武艺高强，有强烈的仇男情绪
一直到最近这部电影《女儿国》，国中有“男人是毒药”的祖训，女人们掰腕子可以稳赢沙僧，或者有本事把八戒按在水里洗涮（按原著，八戒下水有从容调戏蜘蛛精的实力），才真有亚马孙系统的意思了。
希腊顶级英雄的试金石
既然女儿国被直男们视为巨大的宝藏。那么，寻宝故事怎样才好看？自然是一定要设立各种艰难险阻，把获得宝物的难度最大化。贪欲与恐惧并存，性爱与死亡共舞，才最使人神驰目眩意乱情迷。
挑战亚马孙女人国有何困难？安排起来比较容易。亚马孙少女以杀掉男人为成人礼，一不留神就成了送礼上门。杰出的亚马孙女战士，更非一般英雄所能匹敌。
完成挑战的第一个代表，是大名鼎鼎的赫拉克勒斯。他受命要夺取亚马孙女王希波吕忒的金腰带。
忒修斯把亚马孙女王娶到雅典后，亚马孙女战士为了夺回女王，大举进犯雅典，杀得雅典人节节败退。但这时女王已经深深爱上了忒修斯，不惜死在昔日臣僚的投矛之下，导致作战双方意气消沉，亚马孙女战士主动退去
赫拉克勒斯双臂一分撕开陆地，打通了地中海和大西洋，从此有了直布罗陀海峡；抬头敢射掉太阳，下地府曾射伤冥王⋯⋯他的存在本身就破坏平衡，通关成功，对他倒不是问题。有趣之处是，希腊人没有让赫拉克勒斯直接过去开打，反而一到女人国，就让女王“震惊于这半神人的俊美有力”，顺从地奉上了腰带。
当然，热闹的打戏还是要的。亚马孙部族内谣传赫拉克勒斯要把女王拐走当女奴，激起了众怒，这才有了一场恶战。赫拉克勒斯终于大获全胜。
第二位英雄是忒修斯。他的武力不如赫拉克勒斯，但重点是，他是雅典国王。希腊有才，雅典为盛，各路才子骚人，为塑造忒修斯英明睿智魅力无穷的形象，不知道写满了多少卷莎草纸，编排了多少出三联剧。
和赫拉克勒斯只是令亚马孙女王心动不同，忒修斯是真把女王娶到雅典来了。于是亚马孙女战士为了夺回女王，大举进犯雅典，杀得雅典人节节败退。但这时女王已经深深爱上了忒修斯，于是也就做了后世电影里女主人公无数次为男主所做的事：挡枪。女王死在昔日臣僚的投矛之下，导致作战双方意气消沉，亚马孙女战士主动退去。
这个故事没夸张雅典的战斗力，却宣传了雅典的荷尔蒙，雅典人也向来很引以为傲。公元前460年左右，即雅典文明巅峰的伯里克利时代，雅典人在市政广场（Agora）上建了一座柱廊式公共建筑，墙上有历史与传说题材的壁画供公民们瞻仰凭吊。该建筑虽然已湮没于历史长河，但有记载说，居于中心地位的壁画上描绘了三个场景：一是希腊人攻占特洛伊，二是马拉松战役，其三就是忒修斯大战亚马孙女人族。
特洛伊战争是希腊人心中最辉煌的远征，大战亚马孙竟然可与之鼎足而三，可见这女儿国在雅典人心中的分量了。
第三个大战亚马孙的代表，就是特洛伊战争中希腊联军的头号英雄阿喀琉斯。
特洛伊的第一大将赫克托耳战死，举城陷入恐慌和绝望之中。这时亚马孙女王彭忒西勒亚率领了十二员女将，前来救驾。古代诗人不嫌辞费，大写这十二员女将之美，然后又形容说，彭忒西勒亚和她们一比，“就好像明月的光辉掩盖了星光一样”。看来，宏观论述虽然喜欢强调女战士凶狠，甚至编出为了更好地拉弓射箭，而割掉一边乳房的段子，落实到具体人物，还是铆足劲往生理健全的美女上塑造的。
彭忒西勒亚“身材娉婷而装束得金光闪烁”，纵横希腊联营，双刃斧劈落名将无数，最后逼得阿喀琉斯和大埃阿斯一起出阵。这是什么概念呢？拿《三国演义》比较，阿喀琉斯的武力对应吕布的话，大埃阿斯就堪比张飞。吕温侯出手而张三爷掠阵，实在是顶级的待遇。所以女王虽然在阿喀琉斯矛下香消玉殒血染黄沙，也不枉了。何况，诗人还强调，阿喀琉斯是在杀死女王的一瞬间才看清她的面容，于是一下子爱上了她，从而陷入深深的悲痛之中。——当然，这不影响这位大英雄很快又去爱下一位。
红彩陶器上的圆形绘画，公元前465年。描绘亚马孙女王彭忒西勒亚被阿喀琉斯刺死的情形
这三位之外，挑战成功的就不多了。亚马孙女战士，是希腊顶级英雄的试金石。
八戒为何讨女生喜欢
东方系统的女儿国，少见有这么能打的。所以要躲避男人的骚扰，首先靠自然环境。
这个，《西游记》就非常典型。女儿国国土广袤，但除了国都附近，大抵是人迹罕至的崇山峻岭，蛮荒之地。它西边的邻国是祭赛国，两国之间隔着一座火焰山。往东去，要到车迟国地界，才又是人烟阜盛的所在。但这首先要渡过通天河。河边石碑有云：“径过八百里，亘古少人行。”
这水火天险，虽然能隔绝大多数男性，但不能彻底，也是显然的。火焰山每年都有一段时间会被芭蕉扇煽灭，这时就可以通行。通天河东岸“常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过”，可见亘古少人行云云，也是吹。
这种情况下，女儿国里有少量男人出现，实在是一点不稀奇。女儿国王之所以说出“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此”的话来，是因为她被蒙在鼓里，这些男人都没能突破最后一道防线，她没见着也没听说而已。
这道防线，就是女儿国的女性大众们。
亚马孙厌恶男人，但为了不至于亡国灭种，不得不忍着恶心和男人交合受孕。东方系统的女儿国不同，她们怀孕不需要男人，却反而往往有色情狂的意味。
前面提到的那个光着身子吹吹南风就能怀孕的女儿国，曾有船漂泊到此，船员被国中女人带回家中，结果“数日无不死”，只有一个聪明人半夜逃出来，才把这个消息带回了中国。
死亡的原因，这书中虽没细说，但一点不难猜到。就是《金瓶梅》开头以及无数旧小说里反复出现的烂诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”古代民间对没有道术加持的性行为于男性身体的戕害，有非常夸张的想象。张大户与潘金莲发生了关系，不觉身上就添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。照这个消耗速度，自然“数日无不死”了。
我们熟悉的小说《西游记》之前，有元代杨景贤的杂剧《西游记》。这剧的女儿国故事，表现就也很直接。唐僧被女儿国王逼迫，幸亏韦陀及时跳出来大骂：“泼贱人，怎敢毁吾师法体？”所以不曾有事。孙行者和猪八戒、沙和尚在女儿国，却都是动了邪心的。
行者因为紧箍咒自动开启，所以也无从破戒，反而可以用比较从容的心态，观察八戒、沙僧的表现，两位师弟当然不可能像他那么淡定。照前面的设定，若非唐僧及时脱身招呼徒弟们上路，八戒、沙僧怕也命不久长了。
作为四大奇书之一的《西游记》，文学手腕高明得多，不会写得这么直白露骨，但侧笔还是点到了的。唐僧、八戒喝了子母河水怀孕，在一个婆婆家借宿。婆婆介绍说，你们幸亏来了我这里：
我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。
后面唐僧一行进女儿国都，满城女子“人种来了，人种来了”的欢呼，其中热辣辣的情欲，更是堪称举火燎天何煌煌了。
当然，这个设定恐怖中仍然透露出满满的自恋，以为自己竟稀缺到肉可以拿去做香袋的地步。还是八戒坦诚：“我是个臊猪，就割了肉去，也是臊的，故此可以无伤。”所以难怪他的性格，现在反而容易讨女生喜欢。
佣兵国家与商业国家
孔夫子所说，“足食、足兵、民信之”，这三条治国的根本，亚马孙女战士一样不缺。有仇恨男人这个核心价值观，亚马孙女人不缺凝聚力，民信之的问题解决；足兵就是增强武力，这对女战士来说是本色当行；足食也就是经济收入的问题，该怎么办？
一个办法是“买卖男人”，其实也就是贩卖奴隶。希腊社会奴隶数量极大，而且像今天的私家车一样，拥有至少一个奴隶，简直是社会各阶层的公民（当然，能有公民身份，也可以对应今天的中产了）都会有的需求。这倒可以算一项相当稳定可持续的买卖。不过不同素质的奴隶价格差别也极大，以亚马孙嫌弃男人的态度，要精确鉴别这些男性奴隶的价值差异，恐怕很难，把优质奴隶贱卖的事，怕也时有发生。
另一个办法则似乎是当雇佣兵。如前面提到彭忒西勒亚援助特洛伊，特洛伊老王普里阿摩斯就拿出“许多无价的珍宝陈列在她面前，并答应给她更多的礼物”，女王实质上就是拿人钱财与人消灾。希腊人设计亚马孙时喜欢跟自己心目中的普通女人反着来，结果往往让她们更像男人。现代早期，西方学者热衷把希腊塑造成和东方古老帝国不相同甚至不相干的独特文明。实则发家自立之前，给这些老大帝国当雇佣兵，是希腊人里很流行的职业，诗人阿尔基洛科斯有名句云：“我用长矛揉制面包”，就是靠为人打仗而找饭辙的意思。
有这两项保证，亚马孙女人的经济就足以自立。而《西游记》里的女儿国，又是另外一番景象。
那是一个相当成熟的商业国家。到女儿国之前，师徒一行就听说了：
河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。
两岸贸易的利润，竟高达百倍。可以作为参考的是，《西游记》写作的年代，亦正是世界史上所谓地理大发现的时代，达·伽马的船队从印度带回香料、丝绸之类在西欧市场上出售，赚取暴利。以香料中最名贵的胡椒为例，1499年胡椒在卡里库特的市价，为每120磅3杜卡特，在威尼斯则为每120磅80杜卡特，亦不过二十六七倍的毛利而已。
小说里不可能详细描写女儿国是怎么做生意的。但单是子母河畔的几个婆子，已使人不得不佩服其发现商机的眼光之敏锐，获取利润的手法之高明。
前面说过，在女儿国男人罕见但从未绝迹，那么，不明就里的人，经过长途跋涉，疲惫干渴之际，看见子母河那样清澈的河水，你是喝还是不喝？
喝水导致怀孕，是大概率事件啊！
师徒继续西行，就在唐僧、八戒肚子渐渐大起来，几乎走不动的时候，就看见了婆子的酒店。巧合？还是故意就设的这个点？
行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛。”那婆婆喜哈哈地道：“你们在那边河里吃水来？”行者道：“是在此东边清水河吃的。”那婆婆欣欣地笑道：“好耍子！好耍子！你都进来，我与你说。”
笑成这样子，是仅仅因为见着男子怀胎的新闻了呢，还是为买卖上门了高兴？
于是婆子给师徒指点迷津，一般的堕胎药是不管用的，必须要落胎泉水；要落胎泉水，是必须要备好花红表礼，羊酒果盘，找如意真仙“志诚奉献”的。这条路上，唐僧这种僧人是个别现象，大多数可是来追求百倍利润的商人，支付能力，那是不必怀疑的。
看见猴子虽然没钱却对弄到泉水那么有信心，婆子立刻又提供了盛水的器皿，还特意叮嘱：
“拿这钵头儿去，是必多取些来，与我们留着用急。”
她自己当然是不会喝子母河水的，要泉水干吗呢？多半就是存着倒手转卖了。她特意跟唐僧强调，你如果离开我们家，碰见其他女人会非常危险。可能是实情，但也可能是子母河畔做落胎泉中介的非常多，她怕人截单。
另外，她这么积极地给落胎泉介绍生意，我疑心，如意真仙到年底算公司收益的时候，这婆子也是能拿一份绩效奖的。
